來也講古自by爽by文學3556
大圓滿心部界部口訣部
大無上莊嚴論
諸持心者為心部，持虛空者為界部，若於道上無修治，此即口訣部心髓。
解釋>>持心本有妙明真心為心部，
持虛空及物質能量轉換不滅定律本有為界部，
若於心物相應無間無修治此為法界相應口訣部心髓。
鄭來也 若一直想心生萬有，你一定會誤會心生萬法的真實義，也就是勝義無自性的真實義
鄭來也 萬有每個當下都是寶藏，所以才叫勝義無自性
鄭來也 萬有為什麼是寶藏，那是心的自然智所顯現
鄭來也
鄭來也 若一直想心生萬有，你一定會誤會心生萬法的真實義，也就是勝義無自性的真實義
鄭來也 若一直想心生萬有，你一定會誤會心生萬法的真實義，也就是勝義無自性的真實義
鄭來也 萬有每個當下都是寶藏，所以才叫勝義無自性
鄭來也 萬有為什麼是寶藏，那是心的自然智所顯現
陳福豐 若於心口相應無物缺∼
鄭來也 無物就不要排拆物的有沒有
陳福豐 有物記得大便
鄭來也
陳福豐 玄大心不是根本
法界遊子 ●無物就不要排拆物的有沒有
◎讚！
◎「有」見，就很容易落入「我執」和「法執」。
◎「無」見，就很容易落入「法執」和「頑空」。
◎無「有、沒有」見，隨順「物」（境）本來如是，是名觀自在。
◎如此行深般若，是名「破一分無明 證一分佛智」的菩提道。
鄭來也
鄭來也 這三部是九乘道次第的789最後三道
法界遊子 「九乘道次第」……？
等有空的時候再來看一下。^^
法界遊子 佛教之九乘教義及經典……
這是藏密的內容？哈哈，遊子完全沒有研究ㄟ，第一次聽說…
不好意思，遊子只知「法界論」。^^
http://www.larung-tw.org/School/School5.html
法界遊子 ●諸持心者為心部，持虛空者為界部，若於道上無修治，此即口訣部心髓。
◎讚！
◎「心」就是心，與「心外之一切」（遍虛空 盡法界）相應，不強加有無而「法爾如是」，此即是「心法」口訣。
◎這句話也可以這樣理解：唯心（無境）→空大（性覺真空 性空真覺）→於道上無修而証（法爾如是於法界大圓的進路上），此即是「口訣部心髓」。
◎天啊！這簡直就是「法界論」！
◎所以遊子一直堅信「法界論」必能在經論中找到支持的論點。
◎只是古代的文字表法，是有點比較難懂，因而很容易讓深入經論的人，變成光在字義上的解讀，就要花很多的時間……
◎「法界論」真的是淺顯易懂，但也因為淺顯易懂」反而讓曾經下了很大功夫的佛學老參們難以相信……（略）
◎吊詭的是，也就是淺顯易懂，卻也著實讓遊子擔心…，因為太容易了反而會忽略了那裡面的甚深甚深……（略）
鄭來也
鄭來也
法界遊子 佛教之九乘教義及經典……
這是藏密的內容？哈哈，遊子完全沒有研究ㄟ，第一次聽說…
不好意思，遊子只知「法界論」。^^......查看更多
鄭來也 那是藏密的大圓滿口訣是他們修行的祖師爺留下來的，又不完全依佛經完全講課，等下遊子被正覺歸類，藏密邪會我可不管，
法界遊子 哈哈哈~~~，「法界大圓」將也是一個「大圓滿」口訣！
不過，從藏密的「九乘教義」就可以概略知道他們必然會有很多的大修行人！而且真的要有「上師」引導才可以…，因為在追求「無上道」的過程中，每一失著就是金剛地獄……（略）
「法界論」則不必，因為……知道自己是怎樣的不上道，所以自己知道怎麼走法界大圓的進路……（略）^^
以……故，遊子絕對讚嘆藏密的法門。亦以萬象崢嶸故，亦許自己的法門方式，但有關這方面的「比較」遊子則不宜說太多！只能滿心歡喜讚嘆就是！妙哉！
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