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法界遊子 「心」，不能自生萬法；「物」亦不能自生萬法。唯「心物相應」故「萬法」生焉。

以「相應」故，一切「法」皆緣起，萬法…「性空」。

讚 · 回覆 · 4 · 10月15日 13:17 · 已編輯

 

法界遊子 ●「心」不能自生萬法……

◎那麼，「自心如來藏」能生「萬有」嗎？

◎耐人尋味啊！

讚 · 回覆 · 1 · 10月14日 16:07

 

法界遊子 以「萬法性空」故，可以「心」「物」相離而「性覺真空 性空真覺」。

讚 · 回覆 · 2 · 10月14日 16:41 · 已編輯

 

法界遊子 以「性覺真空 性空真覺」故，可以洞見一切「法界實相」…而直觀「七大」（地火水風空見識）之本來。

讚 · 回覆 · 3 · 10月14日 15:57

 

法界遊子 以「直觀七大如來藏」故，能圓覺「法爾如是」，並 隨順當下之「法界實相」 而「無量光 無量壽」的究竟涅槃！

讚 · 回覆 · 3 · 10月14日 16:42 · 已編輯

 

法界遊子 啊？耀遠兄的留言通通不見了……？

昨晚是有看到啦，但因為夜深了，沒時間回覆，想說今天特地抽空來回應一下的說……

可惜，本以為可以再留下一些寶貴的資料………。

註：為什麼遊子的留言，沒有辦法標誌「劉耀遠」？

讚 · 回覆 · 10月15日 10:27 · 已編輯

 

法界遊子 因為正好，剛剛有人留下一這樣的資料，所以轉貼過來，或許彼此都可以可以參考一下：

陳俊男： 遊子兄講了一堆

我只能夠用 呂洞賓 見黃龍禪師的故事回應你

呂洞賓 一生的功夫 才華 飽讀詩書 甚至 修得爐火純青 的神仙道的境界了，見到了黃龍禪師一點用處都沒有

也就是說你理論再好再多 無用

你才華再怎麼好 經綸 懂得再多 一樣無用

84000劫終究入空亡

也就是跟你說

丹田有寶休問道

對境無心莫問禪

多領悟吧！

遊子兄啊…

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讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:12

 

鄭來也 一朵雲的色彩

單純得只有黑白

笑死了!簡直是彩虹善意的謊言

讚 · 回覆 · 2 · 10月15日 10:18 · 已編輯

 

法界遊子 ●一朵雲的色彩 單純得只有黑白 ●彩虹善意的謊言

◎讚！

◎懂的人，就可以欣賞黑白，所以單純；也可以欣賞謊言，所以善意。以皆能如實洞見而了知其如是如是故！

讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:24

 

鄭來也

讚 · 回覆 · 10月15日 10:25

 

法界遊子 遊子哪有什麼才華？真是太看得起遊子了！

其實「法界」本來就是一本書，而遊子有幸「親歷」其中…然後就用「生生死死」的方式來「讀」囉！也一直到今天…才懂了一點點而已呀！

讚 · 回覆 · 2 · 10月15日 10:18

 

法界遊子 昨天耀遠兄有轉貼這一段「佛法點滴」，因為正好關係到遊子最近寫的「七大」，所以就看了好幾次：

　　《楞嚴經》的獨特說法，指構成色心萬法體性的七種元素，即地、火、水、風、空、見、識。出自《楞嚴經》卷三。又稱七大性。所謂「大」是指體性圓融，周遍無外之義。萬法的生成不離「地」、「水」、「火」、「風」四元素，而且依「空」建立，因「見」有覺，因「識」有知。凡此七種，一切萬法無不含攝。《楞嚴經》因此將它們視為構成一切法的基本條件。在《楞嚴經》中，世尊曾教導阿難及大眾，將七大、萬法會歸「如來藏性」，並且詳述七大之相狀如下︰

 

地大︰粗為大地，細為微塵，析則成空，合聚為地。其性融通，遍周法界，故名為大。

火大︰火性無我，寄於諸緣，如執鏡艾，對日火生。其性融通，遍周法界，故名為大。

水大︰水性不定，流息無恆，如執珠盤，對月出水。其性融通，遍周法界，故名為大。

風大︰風性無體，動靜不定，如人整衣，則有微風拂人面。其性融通，遍周法界，故名為大。

空大︰空性無形，因色顯發，如人鑿井，出土一尺，中間則有一尺虛空。性覺真空，遍空法界，故名為大。

見大︰見覺無知，因色空有，如朝明夕昏，一切色相因見分析。性見精明，遍周法界，故名為大。

識大︰識性無源，因於六種根塵而出，如根塵對起，分別妄生。性識明覺，遍周法界，故名為大。

　　此中，地大指萬法的堅性，火大指煖性，水大指濕性，風大指動性，空大為無礙之性，見大為覺知之性，識大為了別之性。此七大並未具有獨立實性，僅依真性如來藏觸緣而發，但眾生惑於其假相，乃產生種種謬見，以致沈淪五道。隨眾生心，應所知量，循業發現。世間無知，惑為因緣及自然，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。

http://www.budaedu.org/doctrin/d26.php3

讚 · 回覆 · 移除預覽 · 10月15日 10:36

 

法界遊子 可以看得出來，這應該就是「緣起性空」的人所寫出來的「佛法點滴」。

讚 · 回覆 · 10月15日 10:39

 

鄭來也 可是緣起性空的人不呈認

讚 · 回覆 · 10月15日 10:41（遊子註：是指不承認如來藏体。）

 

法界遊子 所以從文中，可以看到「矛盾」和「否定」……

讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 10:43

 

法界遊子 ●世尊曾教導阿難及大眾，將七大、萬法會歸「如來藏性」

◎這應該算是錯解《楞嚴經》「如來藏」之法義吧？

讚 · 回覆 · 10月15日 10:44 · 已編輯

 

鄭來也 不是本是如來藏嗎??

讚 · 回覆 · 10月15日 10:44

 

法界遊子 「七大」，「性真圓融 皆如來藏 本無生滅」。所以「七大」本來就是「如來藏」（本無生滅、本來存在、如是本有…）

「萬法」，則必需要有「相應之因緣」才能生成，因而「萬法」本來就是「因緣法」……

所以，「七大」和「萬法」是完全不同層次語意的內容，他們怎麼會把「七大」和「萬法」包裏在一起，然後說什麼…會歸「如來藏性」……

這不是把「七大」（皆如來藏）的解釋…變成了如「萬法」（因緣）般的…落入了佛陀所說「世間無知，惑為因緣…」的那個破斥裡面嗎？

然後，再強用「如來藏性」來圓他們自己的說法，於是他們就有了這樣的結論：「此七大並未具有獨立實性，僅依真性如來藏觸緣而發……」

「七大…依真性如來藏」，哈，那麼他們自己所說的「構成色心萬法體性的七種元素」，又是什麼意思呢？這不是矛盾嗎？

這種含著石頭在講話的道理，現在正充斥著整個佛教界，難怪本來可以如實証的佛法，到最後都變成了「虛無縹緲」的「想像」境界……

當然，遊子知道「性空」的理趣啦！所以知道他們是用什麼角度在說什麼法……。只是圓不起來的結果，最後就只能在「性質」的這個「性」（如來藏性）裡面胡塗了。

讚 · 回覆 · 2 · 10月15日 11:29 · 已編輯

 

法界遊子 「性空」過頭就會把「如來藏」當做「性質」的「性」來解釋。

但「頑有」過頭的人就會把「七大」變成了…皆由「自心如來藏」之「体」所生……

哈，半斤八兩！

讚 · 回覆 · 2 · 10月15日 11:32

 

法界遊子 ●萬法的生成不離「地」、「水」、「火」、「風」四元素，而且依「空」建立，因「見」有覺，因「識」有知。

◎這句話……，外行人可能看不懂。而「性空」的人，以「空性」故，可能一看就好像已經很懂的樣子……

◎但從「法界論」的角度來看，這段的語義若太含糊的囫圇吞棗，那問題很嚴重呀！

讚 · 回覆 · 2 · 10月15日 13:31 · 已編輯

 

法界遊子 其可能含糊之處，遊子就暫不說破了，且待以後 若有人有興趣來和遊子對論這一段法義的時候，遊子自然有辦法把這個嚴重的問題給點撥出來……。

讚 · 回覆 · 10月15日 13:34

 

鄭來也

Jinne Li 憨山大師：

能照之一心，

心心寂滅；

所照之萬法，

法法圓通。

 

別屁那麼多

搞的好像很高深的樣子⋯

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Jinne Li 解釋看看

龍樹菩薩

雖一心中得何意

 

虛雲大師

說的天下烏鴉一般黑何意⋯

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讚 · 回覆 · 10月15日 15:23

 

Jinne Li 何為法   何為界

搞清楚再說

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讚 · 回覆 · 10月15日 15:24

 

Jinne Li 難怪元松老師懶的理他⋯

讚 · 回覆 · 1 · 2分鐘

 

鄭來也 錯了!李元松!相當器重他!不然生命智慧的漫話不會放在現代禪，也不會說跟遊子說你是禪門中人

讚 · 回覆 · 10月15日 15:27

 

鄭來也

遊子

當初李老師鼓勵遊子要看經典然後站在巨人的肩膀上…

qqq說

嗯!這就是如此之路，只要有心，就沒遠近~~~

qqq說

你為什麼會認識李老師?好奇?**

遊子

應該慶幸吧？遊子雖然辜負了他老人家，但是也因此更看到了原來自己就是經典！

遊子

那時是聽人家說的，到「寒舍」去上了一期李老師的課。

qqq說

寒舍是指哪裏?

遊子

「寒舍」？忘了。很久以前的事了。課程結束的時後，遊子跟李老師說：越聽覺得自己越沒問題。結果李老師直接回一句話：那不要聽就沒有問題了！ 哈哈，好糗！

qqq說

後來呢?@@!!

遊子

後來就看李老師的書「與現代人論現代禪」。那是一本讓遊子一直拍案叫絕的書！真的是拍案叫絕！很用力的拍哦……。

遊子

後來李老師出了一本現代禪公案的書，遊子自告奮勇，說要把它畫成四格漫畫……。

qqq說

結果李師說，這樣畫可以嗎?**!!

qqq說

還好我有那兩本，現代禪網站沒漫畫

遊子

畫完了之後交給現代禪的執事，不知隔了多久，接到李老師的來信，是向遊子「道歉」的啦！李老師看到遊子四格漫畫裡面自創的劇情和公案相紊合，他就確定遊子也是禪門中人…。

讚 · 回覆 · 10月15日 15:46

 

 

法界遊子 難怪遊子懶得理精靈⋯

哈，碰到這種永遠無法對焦的人，還是讓自己無事比較重要！

讚 · 回覆 · 1 · 10月15日 16:14

 

法界遊子 今天重看一次上面所寫的「七大」，我想遊子應該已經說得很清楚了，因而就從上面的論述中，如果有意想要進一步釐清更深的法義，應該不會很困難才是。

尤其是《「心」，不能自生萬法；「物」亦不能自生萬法。唯「心物相應」故「萬法」生焉。》這樣的「實相」，實在是已經說得明明白白了。

只是精靈兄怎麼還是如此鬱結的給自己找糊塗？竟還在質問什麼是「法」？什麼是「界」？（註：遊子當然知道，精靈兄會這樣質問，就是在反對遊子的看法啦！再註：這個「法」義，以後將會因著「法界論」而越來越簡單明瞭，再也不會在「法」的字面上…被佛學老參們 抽象來 抽象去……略。）

只是，以……故，真的是沒辦法，因為精靈兄以後只要看到「法界論」或「法界遊子」…很自然的就會莫名其妙的抓狂，自作孽不可活故！不好意思了，這不是遊子故意招惹的唷！

另，「難怪元松老師懶的理他⋯」，哈，精靈兄的這種看法，真不知是從哪裡看來的結論？

且不管其結論，其實這裡面最重要的問題是：精靈兄到底是用怎樣的「思惟理路」來給自己「在曾經看過的文章訊息」中…下了這樣的結論………？我想這個「思惟理路」…才是癥結中的癥結吧？

是的，這個「思惟」的「慣性理路」是非常重要的……

因為，會「錯解」而導致「結論」的那個「思惟理路」，其實就是現在精靈兄這個人最大的問題所在！所以，精靈兄的這個「慣性思惟理路」如果無法用「空大」來淨化的話，那麼以後在「性覺真空 性空真覺」的進路上，將雲霧滿天，在所難免！

不管如何，還是祝福就是！遊子的能力也只有這樣而已。

也因為是完全「不同路數」的人，遊子只能用「懶得理」來給自己無事囉！抱歉了！

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 12:38 · 已編輯

 

Louna Fu

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 14:33

 

鄭來也 諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生，

解釋>>

這個諸法是因緣所生，所以無自性，

諸法不是從心生，也不是從物。

也不是心物共生就有真實自性，

也不是沒有心和物就能生，是故知無生!!可能跟這個有關係吧?六識論

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 13:23

 

法界遊子 讚！來也兄解釋得很好呀！

所以，「法界論」以後一定可以讓大家更明確的了解佛經的法義。而不會在「法」、「非法」、「法非法」、「非非法」的名相中…腦筋急轉彎的一直繞口令。

於是，了知「法」就是怎樣的「因緣生」而「無自性」，於是才說「無生」。

然後，也能夠進一步的知道，這個「因緣」當下的「無生」和「七大本無生滅」的「無生」…其實有著不同層次的語義……。

這樣就不會把「七大」和「萬法」包裹成…「會（匯）歸於如來藏性」……。

註：心物相應就是境，心境相應就是事，心事相應就是理，心理相應就是法，心法相應就是萬法，心與萬法相應就是重重緣起………，而心心相應就在「萬法與萬法相應」之中……

簡單的說，心物相應就是法。

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 14:34

 

鄭來也 我剛剛就不是傳這種意思咧@@!!我是說也不是心物共生也不是無因生，怎相反了??天意???遊子你幫我偷改句子的嗎??

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 14:43 · 已編輯

 

鄭來也 不過不共不無因，好像被我這樣歪打正著的解釋比較符合那個句子，沒有毛噸性???

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 14:41 · 已編輯

 

鄭來也 原來文殊師利來也破了千古奇案@@!!哇草

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 14:46

 

法界遊子 其實看得懂的人，就不會在文字上斤斤計較，所以有能力「依義不依語」的人，就算來也兄不「歪打正著」，也看得懂呀！

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 14:51

 

鄭來也

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 14:52