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法界遊子 本影片由鄭來也製作：

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翁素貞

圖像裡可能有植物、花和大自然

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李妙潔 溫馨好友日安吉祥！感恩有您！幸福安康！南無阿彌陀佛！

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法界遊子 說真的，這個影片遊子喜歡。

因為就一個鏡頭…從頭到底「不動」。然後，鏡中的一切事物…都自適逍遙的隨緣而動，而且還如響斯應的顯現於如如的鏡中！

讚！

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鄭來也 https://www.youtube.com/watch?v=IAaQGEhLvHo&feature=youtu.be

法界論 百字真言於2017.9.29. 修正版的縮時攝影第二版

讚 · 回覆 · 移除預覽 · 3 · 9月29日 18:42

 

法界遊子 個人覺得還是第一版好，因為暗有暗的絕妙，而且一鏡到底，可以直接入靜。^^

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鄭來也

讚 · 回覆 · 1 · 9月29日 19:32

 

法界遊子 音樂實在很棒，就好像是專為「百字真言」而演奏的。

他日，若有幸能碰到作曲者，至少會送他一幅「千字佛」，聊表心意。當然，到時遊子的能力如果再好一點的話，絕不會只有如此而已……。^^

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Sunkist Ming 小妹也比較喜愛第一版，一鏡到底 意境萬千…^^

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法界遊子 且看明天有沒有空，或許遊子可以來解析一下這個「意境萬千」……

真的是讚！尤其是那「暗暗」的…到最後才漸漸的明亮起來。^^

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 23:03

 

法界遊子 其實，今天用「七大」簡化之後的「識→空→色」…多少已經描述了一些……。

嗯，是已經描述了…「如如不動」的「心」看到了清淨的「心相」與一切緣起緣滅的「外境」…原來是怎樣法爾如是的美妙！

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*****

法界遊子 也正巧，這幾日在談《楞嚴經》的「七大」（地、火、水、風、空、見、識），所以正好可以利用這個影片…更簡潔明瞭的…來說明什麼是「七大」。

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法界遊子 ●「識」就是「我」…能看的主体，也就是「妙明真心」。

●「見」就是「我正在看」，也就是「我能看到」的這個「能見」之性，這正是「主体的性能」。

●「空」…就是「性覺真空 性空真覺」。簡單的說，這個「空」就是在述說……上面那個「見」要如「虛空」…清淨無染…般的「覺」用才可以。（註：這個「清淨無染」其實就是「空大」的意思，也就是藉用「虛空」是怎樣「清淨本然 周遍法界」來說明什麼是「清淨無染的覺」。）

●「地、火、水、風」就是鏡頭裡面的「風景」，而「鏡頭裡面的風景」其實就是「心相」。然後這個「心相」…暫且不管它，因為我們就是要用「空然覺照」的方式去「空覺」那「鏡頭外」的一切「外境」。而這一切外境（地、火、水、風）若統用「色」而言之，那就是用「空覺」的方式去「覺」一切「色」，所以才說這個「外境」的「色」就是：「性色真空 性空真色」。

然而，這個「外境」的「色」，其實不容易全然的解釋「大」（性真圓融 皆如來藏 本無生滅），於是《楞嚴經》用「地、火、水、風」更細膩的方式來說明「色」是怎樣的「四大」（皆如來藏，本無生滅……）……（註：）

讚 · 回覆 · 3 · 9月29日 20:43 · 已編輯（遊子註：這「四大」就是「色」（物）之本体。從「法界論」言之，就是「全然的能量」。）

 

法界遊子 這除了要說明「四大」就是怎樣的「性空」（清淨本然 周遍法界）之外，其實，還說明了要我們如何用「識大」而「見大」的去『空』然覺照……

所以，那個「空」的語義，絕不是只有「無中生有」的那個「空」，而至少是 另外含有「清淨本然」的那個「性」……空 之義……

然後，又由於有「性覺真空 性空真覺」的轉折，所以說……妙哉！

讚 · 回覆 · 3 · 9月29日 19:57 · 已編輯

 

法界遊子 「鏡頭上面的風景」就是「心相」。

然而，「性覺真空 性空真覺」的「覺」若沒有與「外境」相應，是不會產生「心相」的，於是就有了「心相」就是「空」…即「唯識無境」…的說法出來…，但這一部份是題外話，暫且略過。

現在我們要講的是：在《楞嚴經》「七大」的論述裡面，其重點就已經在這「性覺真空 性空真覺」的地方表明得非常清楚了……

簡單的說：在「心」與「外境」（物）的相應中，就是要用「空」的方式去「覺」………，而這個「空」就是「清淨無染」！（註：這樣才能了知「清淨本然」之義。）

於是我們說這種「覺」就是完完全全的一種「空然覺照」！

所以，什麼是「空大」之甚深妙義……，於此，似乎已經昭然若揭了！

是的，這個「空大」在「性覺真空 性空真覺」裡面，至少含有三種涵義：一個是指「虛空」，一個是指「清淨本然」，一個是指「覺」。

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法界遊子 遊子喜歡用反過來的方式看「七大」，因為這樣可以看到《楞嚴經》千年來不為人所知的祕密：

識：性識明知 覺明真識

見：性見覺明 覺精明見

空：性覺真空 性空真覺

四大：（性地真空 性空真地）、性火真空 性空真火、性水真空 性空真水、性風真空 性空真風

最後：性色真空 性空真色（註：《楞嚴經》以「地大」的內容來論述。）

.

於是，我們可以從反過來的「七大」…看到這樣的次第：

真識→因「性識明知」而能→真見（明見）→因「性見覺明」而能→真覺→因「性覺真空」而能清淨直觀→真風、真火、真水、真地（四大）→因「性色真空」而能清淨直觀→…（真色）。註…

簡化之，就是：

真識→明見→（空然覺照）→四大→真色

若完全簡化，那就更清楚了：

真識→（空）→真色

於是，我們可以看到《楞嚴經》的「七大」明明就是在講「法界論」的「心就是心 物就是物」。

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 21:26   （遊子註：真識因「性識明知」而能真見，真見因「性見明覺」而能真覺，真覺因「性覺真空」而能清淨直觀四大，四大因「性色真空」因而被「空覺」所清淨直觀之色就是真色。

 

法界遊子 唯有「心就是心 物就是物」，然後才可以很確定的「心不是物 物也不是心」，更不會有「心能生物」或「物能生心」的狀況發生………

然後，就是因為如此，「心」「物」之間…才有辦法完全的『空』…而不相礙！

這個「空而不相礙」，從「心」的角度來講就是「空然覺照」的意思。也正是「性覺真空 性空真覺」的意思。

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法界遊子 亦以「空而不相礙」故，「心」「物」之間才可以因「不相礙」而「無間」，然後成就「如來法身」。

亦以「心物無間」故，得以「心物一元」，然後當下「直觀」，當下即是，當下涅槃！

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法界遊子 「性覺真空 性空真覺」，妙哉！妙哉！

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法界遊子 以「心就是心 物就是物」故，以「七大」故，以「清淨本然 周遍法界」故，以「性真圓融，皆如來藏 本不生滅」故，於是……

「性地真空 性空真地」、「性火真空 性空真火」、「性水真空 性空真水」、「性風真空 性空真風」…這裡面的「空」若不摻雜「真識」的「空然覺照」的話，那麼，以無「被觀」「所觀」故，這個「空」義…其實就只是一種「純然的本來」了，也就是指「清淨本然」的意思。

以「清淨本然」故，我們可以從「四大」中看到很簡單而明瞭的語意：

例如：「性地真空 性空真地」，我們可以很直接的白話為：具有清淨之性的「地」是那樣完全沒有雜染；而「地」之性是那麼的沒有雜染，所以是真正的「地」啊！

簡單的說就是：地就是清淨無染的地啊！

同理：

「性火真空 性空真火」，也可以簡單的白話為：火就是清淨無染的火啊！

「性水真空 性空真水」，也可以簡單的白話為：水就是清淨無染的水啊！

「性風真空 性空真風」，也可以簡單的白話為：風就是清淨無染的風啊！

上面之「四大」，亦可如此統合之：

「性色真空 性空真色」……色本來就是清淨無染的色啊！

然後，我們就可以很清楚的知道「性色真空 性空真色」和「色就是色」本來都是「實相」的同一個語意，根本就「沒有另外說什麼法」。

了知這個「沒有說法」的「空義」之後，我們就不會被「名相」或「頑空」所唬弄，也不會繞了一趟很深的學問之後，到頭來竟還扭曲了「空」的真實義…，真是冤哉！枉也！

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 22:30

 

法界遊子 如實懂得「空」義之後，我們就可以用另一種角度…更深入的來理解什麼是「色即是空 空即是色」了。

因為：「色」從來就是「清淨本然」，以「清淨本然」故，「色」就是「本來那個樣子的色」………

知道這個理趣之後，我們再也不會…只用「空來空去」的方式…來腦筋急轉彎的說…「佛從來沒有說法」……

因為，已經可以很如實見：佛真的沒有說法！

.

註：這裡的「如實見」有兩種語義：

1、如實明見。即：完全了知佛所說法。也就是了知「佛說沒有說法」的意思。

2、如實空見。即：於佛所說法，「空」而「無見」（無執取）。也就是「於佛所說法」皆是無礙於心而性空真覺的意思。

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法界遊子 「若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。」

妙哉！讚！

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 22:39

 

翁素貞 感恩遊子分享善文~贊

圖像裡可能有1 人

讚 · 回覆 · 3 · 9月29日 22:32

Sunkist Ming 遊子大哥~再次借分享😄好美的樂曲😘有點想唱頌之感耶😅有緣的人有福啦！😄😄

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 22:51 · 已編輯

 

法界遊子 真的是很美的樂曲……^^

希望不會有版權上的問題。然後，如果有機會的話，以後再來回饋一下作曲人，感恩！^^

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 23:19 · 已編輯

 

法界遊子 一部《楞嚴經》…光這「七大」就讓人飽和醉了，讚嘆！

說真的，這「七大」真的可以講出一套「法界論」來……

所以，若有人真的能完全看懂這「七大」的話，那麼他必然有能力看懂「法界論」！

遊子的意思是說：

如果有人看不懂「七大」的真實義，那麼…他是可以藉用「法界論」的「心就是心 物就是物」的理趣，然後由淺入深的去了解「七大」背後那很難被人們所探知的那個「甚深義」啦！^^

讚 · 回覆 · 3 · 9月29日 22:54

 

法界遊子 這「地、火、水、風、空、見、識」七大，絕對是一門很深廣的學問，尤其是「性覺真空 性空真覺」。因而若有人能深入其中，遊子相信其人必可在佛學界闖出一番名號來！

因為………（略）！^^

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 23:18

 

法界遊子 當然，遊子還有更深的另一層意思，那就是：

如果有人看不懂「經論」的真實義，那麼…他是可以藉用「法界論」的「心就是心 物就是物」的理趣，然後由淺入深的去了解「經論」背後那很難被人們所探知的那個「甚深義」！

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 9:57

 

毛雅智 晚安了

讚 · 回覆 · 2 · 9月29日 23:31

王仁吉

圖像裡可能有花、植物和大自然

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 7:37

 

法界遊子 哈，修正之後的「百字真言」終於可以「背」下來了，好高興！

不好意思，遊子的記性真的很差！（只要是剛剛寫過的文章，一停筆就全忘光光了………，真是傷腦筋。😛）

打從2011年完成「百字真言」初稿之後，就千方百計的想要背下來，結果，實在是健忘得有「春」啦，因而，這六年來，一直未能如願！

沒想到，修正了之後，就如1234567890123……一樣，那麼的「法爾如是」……

原來遊子的記性，就是在等今天的這個「圓」啊，然後，就不費吹灰之力的「背」起來了！感恩，妙哉！😍

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 11:56

 

鄭來也 記然有漸忘証，言說論文有何用?又不能拿來用??

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 11:58

 

Sunkist Ming 自然善用於任何時候…那就很棒哦!^^😄😄

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 12:06

 

法界遊子 但是，「法界論」竟讓遊子已經很實際的用了超過十幾年了……

所以這是怎麼「用」的？

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 12:06

 

鄭來也 用而不知用的言說要如何寫比較恰當就是了

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 12:14

 

Sunkist Ming 比如~了知苦因皆由欲求而來，了知欲求修正之，自然而滅^^😄

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 12:30

 

法界遊子 唯，法爾如是耳。因而 要如何「用」，本來就在「法爾如是」之中。

亦以「法爾如是」故，就算遊子依然如此的健忘，就算現在…十幾年來的資料…突然全部毀滅……，但，遊子一樣可以從「零」中完全出發，然後重新寫出法爾如是的「法界論」來！沒問題的！

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 13:27

 

鄭來也 假設遊子死了，轉生，出生不是這種人類文字，而是惡魚島的昆蟲，或惡魚島水中的魚?如何宣揚佛法?

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 13:47 · 已編輯

 

法界遊子 哈，那來也兄得去問那隻昆蟲才知道囉！

遊子只知道，山河大地皆如來法身，何處不是佛法？

所以，「宣揚佛法」這檔事…怎麼可以只是這樣小氣的去要求那個遊子呢？

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鄭來也

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 13:51

 

Sunkist Ming 所以來生繼續當人，方能「宣揚佛法」，繼續走「法界大圓」之路…^^😁

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法界遊子 其實，「法界論」比遊子重要得太多了……

因為遊子有生死，而「法界論」將常駐於有緣人的心中，並與「法界」同在！^^

讚 · 回覆 · 2 · 19小時

 

Sunkist Ming

讚 · 回覆 · 1 · 19小時

Sunkist Ming 修行在個人^^😁自己慢慢享用😄😄

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 12:08 · 已編輯

法界遊子 哈哈哈~~~~~~~~

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 12:08

法界遊子 以「法爾如是」故，以遊子已有「個人的圓」而不離此「圓」故，就如此放心的走「法界大圓」！今生無憾矣！

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 13:31

法界遊子 接下來，遊子得趕快把「千字佛精選版」這本書完成才可以，已經拖太久了……，不好意思。^^

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 13:53

…………（略）