來也講古自by爽by文學3321
文殊來也飛龍吼開許非空見
應成派的自空見
覺囊派的他空見
不敗尊者獅子吼而要開許他空見
法界遊子的非空見
文殊來也飛龍吼而要開許非空見
自空即是他空然後悟入非空，法界大圓滿!
自空的人相當怕非空，因為無法空有不二故，所以走入邊見的唯名性空
當然剛開始意識用心，一定是由自空修行而斷煩惱起步的，不然沒次第，
但我們不能用識境的凡夫情見去否定智境非空見的後得智果地佛境。
自空後，淨心的他空一定會浮出抬面，若是實相真實的他空見浮出，就是非空見心物本有的法界圓覺一真法界然後以後得智邁向覺行圓滿的佛
鄭來也 而整個修行次第是頭尾連結繞回原點而形成法界大圓滿，而不是一直線的修行方法，成為邊見的無限大，邊見有去有來有生有死有增有減
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 4小時
鄭來也 因為有繞回原點故所以才叫不二
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 4小時
法界遊子 ●自空的人相當怕非空，因為無法空有不二故，
◎「他空」的人也怕「非空」呀，所以「他空」一樣也無法深入「空有不二」的真實義。
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 1 小時
法界遊子 本來如是→有→破有→自空、他空→究竟空→非空→本來如是。
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 1 小時
鄭來也
讚 · 回覆 · 1 · 1 小時
法界遊子 究竟空、非空，就是「空有不二」，就是「本來如是」，就是：本來就「空有不二」的如是！
讚 · 回覆 · 1 · 1 小時
法界遊子 換句話說，所謂的「破有、自空、他空、究竟空、非空」的種種法門，其實都是要我們…如實洞見「那個有」…到底是怎樣「本來如是」的「有」。
而那個被如實所洞見的「有」，其實從來就一直用「法爾如是」的「有」而存在著，從來就是「如此如此這般這般」的在那「存在的法則」裡面了，從不因「破有」而變成「沒有」，也從不因「自空、他空、究竟空」而「沒有」……，這就是「法界實相」。
了解這個道理，就知道什麼是「非空」了！然後了知「空」的真實義，也了知所謂的「究竟空」…「究竟」是怎樣的「非空」……，然後…果然「空有不二」！
以「空有不二」故，一切回歸法住法位的本來面目，亦以一切法 如是故，一切本來面目…本來就已經很法爾如是的在眼前，所以法界一切實相…就看我們有沒有法眼 去如實洞見了。
讚 · 回覆 · 剛剛
留言列表
