我們之所以會有「色身」…主要就是因為「識」與「名色」的相緣，然後如二束蘆般的輾轉相依。
註：所謂的「名色」就是指陰陽兩性相交的「受精卵」，具有「父精母卵」的「受想行識」四蘊…也就是『名』，和「物種」的DNA…也就是『色』。
以「相應」故，有情眾生會依自己的「業識」（心性）投胎至「相應」的處所（受精卵）去……
而這個「業識相應」之妙，真是不可思議！簡言之：因緣果報、恩怨情仇啊！
法界遊子 一切「具有五蘊身的輪迴現象」無不藉著「陰陽兩性相交」而以「業識」的方式相應著。
由此可知《楞嚴經》為什麼會說這句話了：「汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。」
讚 · 回覆 · 5 · 3月4日 10:28 · 已編輯
法界遊子 也就是說，淫心若不除，那麼以「識與名色」一直相緣故，輾轉相依，無有止期。
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 10:10
東籬凜雪 如不斷淫，必落魔道....說的真好
讚 · 回覆 · 3月4日 10:17
法界遊子 對普通的正常人而言，能先不邪淫就好。^^
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 10:19
鄭來也 先不邪淫就好?那正淫的定義如何??應該也有很多淫法吧??@@!!
讚 · 回覆 · 3月4日 11:52
法界遊子 哈哈哈~~~~，一個人能返觀到哪裡，他的正淫層次就到哪裡。
然後，對一般人而言，就先以法律、風俗、民情…的角度來論處即可。
讚 · 回覆 · 4 · 3月4日 11:57
法界遊子 「陰陽兩性相交」的那個起始念頭處，正是三界眾生的一個總持點。
換句話說：當我們還沒有辦法完全証入空性的時候，其實我們的任何一絲絲念頭，都將會回歸到這個「陰陽交接」的總持點來（也就是兩性相交之念頭起處），然後再開枝散葉。
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 10:30 · 已編輯
法界遊子 就算是「無色界」的有情眾生，如果沒有如實証入「清淨本心」，而只是用「定」功把持於「空」境，那麼最後還是會回歸到這個「總持點」來，然後繼續生死輪迴……。
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 10:35
法界遊子 其實，我們只要知道這個「欲念起處的總持點」是怎樣的原理，那麼將非常有助於我們…要如何返觀自性…才更能直搗「空而無染」的清淨本處。
先粗淺的說：只要我們還有 無法自主的色慾細念，那就保証我們還沒有解脫！
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 10:51
法界遊子 要突破這個「陰陽相交」……
就像超音速飛機…在超過音速的那個臨界點時…必然會產生「音爆」一樣。
也就像釋迦牟尼佛在証悟時也要有天魔來亂一樣。
而這個「天魔」，事實上就如「音爆」一般的法爾如是，都是同樣的原理，妙哉！
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 10:54
李拉拉 這時候心和身體就要好好處理，心是心澄明，身體是身體，要爆的是身體，觀身的變動……………………不知遊子你認為如何
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 12:02
法界遊子 有辦法到達「陰陽相交」而被天魔來亂的這種層次的人，通常是已經破除「我執」（色身執）的人，因而有關「身体的變化」是可以不用管的。
另一個原因是，這種人的心靈層次已經很高超，以「心物自然相應」故，此時的行者倒可以不必去管身体的反應會如何。
所以重點就只在「心識」的純正與否。
因而，此時最重要的就是要全心全意的往「無雜染」的「清淨本心」邁去…這就是最得力的方法。
簡單的說，這一關正是在挑起我們無始劫來的「起心動念」的起始處，然後能不能清淨過關，就看平時自己「返觀自性」的基礎打得穩不穩了……此時只要在潛意識裡還有一丁點雜染就必然會敗下陣來。
註：未破「我執」（身執）的人，這一關根本破不了。
讚 · 回覆 · 3 · 3月4日 12:41
李拉拉 那麼用什判別破我執(身)？或用什麼方法可破身執？
讚 · 回覆 · 3月4日 12:43
鄭來也 法界遊子另一個原因是，這種人的心靈層次已經很高超，以「心物自然相應」故，此時的行者倒可以不必去管身体的反應會如何。???原來這個才是佛祖的正淫
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 13:25 · 已編輯
法界遊子 ●原來這個才是佛祖的正淫
◎是的，但要小心認明才可以。否則就會變成追逐五欲六塵的三昧勇士。
◎「不必去管身体的反應會如何。」這種「法爾如是」…甚深、甚深……。
讚 · 回覆 · 3 · 3月4日 14:56
鄭來也
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 14:56
法界遊子 ●那麼用什判別破我執(身)？或用什麼方法可破身執？
◎這個問題遊子暫時略過。因為以拉拉的智慧並不難找到這裡面一層又一層的答案！^^
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 14:59
鄭來也
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 15:00
法界遊子 ●原來這個才是佛祖的正淫◎是的，但要小心認明……
◎◎這句話覺得還是要再好好提醒一下才可以，因為「心物相應之理」真的是甚深、甚深……
◎◎除非是由「果地見」倒回來的一種「無為」修行…
◎◎所以，這句話真的是很不容易懂。
◎◎或除非有密勒日巴尊者出洞時拉依角的那種感動……
◎◎或要返觀到「自心清淨」然後進入「法爾如是」的時候……才能略微体悟得到。
◎◎至於一般的看法或推理或自以為空見或藉口雙身修法……真的都要小心。
◎◎也就是說就連「原來這個才是佛祖的正淫」的這句話也要小心的為契機的人說，才不會誤人子弟……！
讚 · 回覆 · 3 · 3月4日 15:18 · 已編輯
鄭來也 蕭老大常說密巴在山洞十幾年，努力玩小鳥正淫??**!!
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 15:18
法界遊子 哈哈~~~~，這不關遊子的事。同時遊子也沒有能力替我所佩服的密勒日巴尊者辯証。^^
讚 · 回覆 · 3 · 3月4日 15:20
鄭來也
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 15:21
李目百 很有見地的一段話 ……
欲界眾生，飲食，男女，人之大欲……
斷淫念更難……
收回讚 · 回覆 · 4 · 3月4日 10:22
法界遊子 所以，要真正的証入空性，並不是那麼容易。^^
讚 · 回覆 · 3 · 3月4日 10:27 · 已編輯
法界遊子 先以如鑽子般的禪定功夫來鑽破銅牆鐵壁…而預先看到牆（業識）外的「空性之光」，這是比較容易而可行的。
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 11:15
法界遊子 然後，再來就必須善巧的藉用這個「空性之光」來消融自己「無始劫來的業習」…。（註：這就是一種「無為法」或「果地見」的功夫。）
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 11:19
法界遊子 只是很多狂妄之人，一稍看到「空性之光」之後…就誤以為「自己的業識已經都是空了」，然後就以為「業識本空」，然後就…貪瞋痴也是佛了。然後…就成了追求五欲六塵的三昧勇士而不自知……。
銅牆鐵壁啊！
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 11:26
法界遊子 因而，「汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。」這句話就成了判斷一個人是否解脫的基本條件了。
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 11:29
法界遊子 然後，隨時的返觀自性…就是很紮實的…一種自心求法的真功夫。
尤其是在兩性互動之間………
更別說是 陰陽相交而無法自主的剎那了………
剎那即生死，妙哉！
讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 11:43
李目百 生於慾死於慾，為吾有身故而……
收回讚 · 回覆 · 3 · 3月4日 10:26
法界遊子 因願力而倒駕慈航的菩薩們，則又是另一番景象。^^
讚 · 回覆 · 2 · 3月4日 10:57 · 已編輯
葉菁蘭 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月4日 10:50
…………（略）
下接：
留言列表
