「心」和「物」就是法界的兩大主角，彼此平平等等，根本就沒有「心能生物」的問題，也沒有「物能生心」的問題，更沒有「心」「物」有著共同的「母体」或「道元」的問題。
因而，只要我們能確認「心就是心 物就是物」，那麼就可以很清明無礙的看懂每一部佛經的真實語義，也才不會在經文中用識智辯聰去揣測經文的文字勝義，也才不會在自己的妄識下…錯解經義的…竟另外創造了一個「屬於個人妄識的法界」！
然後，才有辦法直搗黃龍的「圓」法界一切法，而「覺」一切法爾如是之行………
法界遊子 註：這幅「千字佛」可以立起來看，至於要怎麼「立」，那就看個人的喜好囉！^^
讚 · 回覆 · 5 · 9月3日 9:31
法界遊子 「心」和「物」是『相應』的問題，不是「誰被誰生」或「誰能生誰」的問題……。
讚 · 回覆 · 7 · 9月3日 9:33
法界遊子 當然，對於一切的「無明錯覺」，我們可以說…那就是「妄識」的問題……
但是：這個「妄識」也只是「心」的問題而已，這和「物」了無關係。
「物」就只是「物」，「心」要怎麼看「物」，那是「心」的問題，請別錯怪了「物」。
因為，錯怪了「物」的人們，就會把「物」看成是「夢幻空花」………
明明就是法爾如是的「花」，他卻會說那是「夢幻空…花」……
遊子說這就是「妄識中的妄識」！
註：遊子不否認這種「空」門…可以是一種「方便法」啦！但到最後一定要懂得「圓」回來才可以。
讚 · 回覆 · 7 · 9月3日 9:45
法界遊子 《實相密秘主楞伽經》
佛言：「……我所說法，非有非無 離生離滅。云何非無？如幻夢色 種種見故；云何非有？色相自性 非是有故，見不見故，取不取故。是故我說 一切諸法 非有非無。若覺惟是自心所見，住於自性 分別不生，世間所作 悉皆永息；分別者是凡愚事，非賢聖耳。」
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這樣的經文 用「心就是心 物就是物」的角度來看，就可以清清楚楚的知道「如幻夢色 種種見故」「色相自性 非是有故」是什麼意思了，絕不會被「世間所作 悉皆永息」的文字所迷糊……而頑空的想把「世間所作」給「永息」掉！
然後，也才能很清楚的知道「世間所作 悉皆永息」原來就是怎樣的「惟是自心所見，住於自性 分別不生」……
也才能了知：「世間所作」唯是「世間所作」，你管它世間怎樣法爾如是的生滅啊…。唯自性不分別故，自性不隨「世間所作」而跟著分別，此是名「分別見」永息…
所以，若還在一切「世間所作」上起分別，那就是凡愚事，非賢聖人了。
讚 · 回覆 · 4 · 9月3日 10:50 · 已編輯
法界遊子 上面那段《實相密秘主楞伽經》經文是剛剛在來也兄那邊看到的，因為很適合遊子現在所說的主題，於是就轉貼過來…正好可以給頑空的人… 一個棒喝！
要不然「世間所作 悉皆永息」的這句經文，怎麼能逃得了頑空者「依文解義」的空空之見呢？
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=950806118363327&set=a.502251353218808.1073741825.100003018446079&type=3&theater
鄭來也 9月3日 8:40 ·
來也講古自by爽by文學2050 實相密秘主楞伽經
佛言：「大慧！我之所說不生不滅，不同外道不生不滅，不生無常論。何以故？外道所說，有實性相不生不變；我不如是墮有無品。我所說法，非有非無離生離滅。云何非無？如幻夢色種種見故；云何非有？色相自性非是有故，見不見故，取不取故。是故我說一切諸法非有非無。若覺惟是自心所見，住於⋯⋯
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劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 3 · 9月3日 10:05
……（略）
Tong LE 心和物是不同法性
「物」放在「心變成分不開
讚 · 回覆 · 1 · 9月3日 10:27
法界遊子 「心和物是不同法性」，這個看得懂……^^
「物」放在「心」上變成分不開…然後就「心物相混」的糊塗了……。^^
讚 · 回覆 · 1 · 9月3日 10:54
Tong LE 物的法性平等
心的本來清淨，但心物相混心變得不平等
收回讚 · 回覆 · 1 · 9月3日 14:01
法界遊子 事實上，在理路上只要「心物相混」而理不清頭緒，其人的「心」就已經被「物」所迷糊了…
所以遊子能理解有一種法門…會拚命的要在「心」上面把「物」（雜念）看空……
「心中本來無一《物》」原則上是沒有錯的。
但是，這種法門只要稍一不慎，在「妄識」的作祟下，就會變成…在「自心」上拚命的想把「外物」看空，於是，最後連自己是怎樣…莫名奇妙的落入頑空之中…都不曉得……
讚 · 回覆 · 1 · 9月3日 15:21
Tong LE 可否用緣起觀照五藴？
讚 · 回覆 · 9月3日 15:57
法界遊子 五蘊，事實上就是「心物」（識色）相緣的結果，所以觀五蘊是如何因識色相緣而起，同時也將如何緣滅而空……。
我想這應該是很不錯的觀照方式！
讚 · 回覆 · 1 · 9月3日 19:05 · 已編輯
許宏昌 全世界最可愛的托兒所！
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTAyODc2MA......
熊猫作为中国的国宝级萌主，它的可爱和呆萌简直就是与生俱来。可是因为数量少，所以国家专门在四川成立了大熊猫繁育研究基地，来增加大熊猫的数量。
收回讚 · 回覆 · 移除預覽 · 2 · 9月3日 10:29
陳期和 這個達摩祖師西來意!麻三斤很難用想用猜的!
讚 · 回覆 · 1 · 9月3日 10:47
法界遊子 「法界論」直言天機，唯如是洞見，從不用猜的！
讚 · 回覆 · 1 · 9月3日 10:57
陳期和
讚 · 回覆 · 9月3日 12:53
法界遊子 「麻三斤」也是直言，只是不懂的人…就會變成了玄之又玄的「天機」了！
讚 · 回覆 · 9月3日 12:57
陳期和 嗯!所以法界論會被佛學老參笑掉大牙!哈哈哈
讚 · 回覆 · 9月3日 12:58
法界遊子 不只是「佛學老參」，還有一些什麼「先天一炁」、「無極」、「道元」、「宇宙心」、「靈性故鄉」…或什麼「母体子体的」或什麼什麼「上帝創造的」…………。
然後…他們對「法界論」都將會很有意見！
這是沒有辦法的事！因為………
真是不好意思，只能先說抱歉了！然後也只能期待他日，大家皆能「各自尊重 合掌歡喜」這樣就好！^^
讚 · 回覆 · 2 · 9月3日 13:34 · 已編輯
法界遊子 其實…「法界論」是可以很清楚的洞見各種法門的理路與進路。然後也知道：只要………的話，其實各種法門的「勝義」都可以彼此圓通而無礙……
但是，為了尊重各種法門與每個人的因緣故，這個「關鍵點」到底在哪裡……，遊子就不多說了。只能略微提醒一下的說：
就在「法界大圓」裡！
讚 · 回覆 · 2 · 9月3日 13:36
法界遊子 「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。」
………讚嘆！
讚 · 回覆 · 2 · 9月3日 13:42
劉震龍 參就參 還加個"老"字 何故如此之"論"? 老 是頑固之意?
讚 · 回覆 · 9月4日 11:38
法界遊子 「老」字其實有褒義 也有貶義，但，是褒是貶…就看老參自己的功夫囉！^^
當然，這裡的「老參」就是指被「自己非常熟練的所知」…障了自己進路的意思……。
讚 · 回覆 · 9月4日 17:44 · 已編輯
劉震龍 一個不小心(最佳是心大)就會被貼標籤~老頑固 障礙多
讚 · 回覆 · 昨天 0:36
法界遊子 遊子實在不想貼人標籤，但是碰到這樣的「老參」實在是太多了……。所以遊子這裡所謂的「老參」是特指長年來一直習慣於「錯解佛經」或「鸚鵡學語」並不知長進的人……。
雖然如此，我想這樣的老參應該也是無妨，因為每個人都有自己的進路，應該會有他自己因緣上的「轉折點」吧？
也期望老參們，都百尺竿頭的用自己的功力，把「老參」變成是對自己的褒義，所以遊子會說「佛學老參」，實在也有激勵多於貶義的內容在裡面。祝福囉！
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許宏昌的相片。
收回讚 · 回覆 · 5 · 9月3日 10:55
………（略）
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