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法界遊子 魚眼常醒不睡，喻佛性常覺不昧。

讚 · 回覆 · 4 · 3月9日 9:50 · 已編輯

 

陳期和 觀自在，行深般若波羅密心經@@!!心佛眾生三無差別!。

收回讚 · 回覆 · 2 · 3月9日 9:54

 

法界遊子 以觀而自在故，以行深而般若波羅密多故，心、佛、眾生，皆有此經，三無差別！^^

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 9:56

 

陳期和 華嚴經說有四法界，事法界，理法界，事理無礙法界，事事無礙法，圓悟克勤大師四法界就是一真法界的展開，真淨克文禪師有一偈頌曰：事事無礙，如意自在;手把豬頭，口誦淨戒。趁出淫坊，未還酒債;十字街頭，解開布袋。而吳老師只說到理法界的心鏡而已，要到事事無礙法界，才可以說禪的一真法界。

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讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 10:14 · 已編輯

 

法界遊子 以後有空的話，遊子應該來讀一下華嚴經……。

不管如何，遊子相信「法界論」將能讓我們更能看懂《華嚴經》的妙義。

又，吳老師所說的心境法界是該讚嘆的啦！因為只要能聽懂得他的法，然後不陷在「法縛」裡面…就能進一步看到心物無礙的「一真法界」。^^

讚 · 回覆 · 3月9日 10:20

 

陳期和 事就是物質現象，理就是体，現象和体無礙，就是波就是水無礙就是事理無礙，事事無礙就是處處是真如的意思!

讚 · 回覆 · 3月9日 10:25 · 已編輯

 

陳期和 而且理事有五重關係~法藏又結合華嚴宗的理事觀而將窺基的五重唯識觀發展為華嚴的十重唯識觀

讚 · 回覆 · 3月9日 10:54 · 已編輯

 

王藝珍 吳老師自始至終唯闡述理法界

末學人難免落入執理

一執理就難免廢事

一廢事就難免未能理事圓融

 

安住理法界明白

也不能全否認外在世界

生存於此世間 當也不能全然否定器世間的存在

故對於外在~個人是抱持不承認也不否認 既不肯定也不否定

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 11:04

 

法界遊子 ●唯闡述理法界 末學人難免落入執理

◎理，就是要教我們如何証入「心的實相」。

◎所以「自內証」是很重要的。

◎吳老師的「唯心法界」就是在教我們如何「自內証」的一種心法。這比起一般「心物相混」而無法確認什麼是「心」的各種法門，說真的實在是好太多了。

◎「末學人難免落入執理」，能有此明見，那就應該有能力 避免自己落入執理之中…而進一步的向「自內証」邁進！

.

●抱持不承認也不否認 既不肯定也不否定

◎遊子是抱持完全肯定有外境的人，只是…事事無礙…如此而已。

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 11:22

 

法界遊子 ●事就是物質現象，理就是体，現象和体無礙，就是波就是水無礙就是事理無礙，事事無礙就是處處是真如的意思!

◎不管是事，還是境，還是理，還是法……，最後還是要完全歸結於…本來就是如是…的「心」與「物」……。

所以說「心、物，就是法界論的兩大主軸」。

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 11:26

 

法界遊子 「法」的定義，其實就是指：心對外境的認知。

所以當「心與外境不相應」的時候，自然就「法」空了。

於是我們說：「諸法空相」。

但是，我們必須知道：諸法空相之後，心還是心，外境還是外境。只是兩不交涉而已。（註：無論這個外境是什麼，其最後的本質必總結於心和物的本來存在。）

所以，我們不能說，當諸法空相之後，就只剩下「心」，然後其它的就都沒有了……。

「唯心」的人，很容易在這裡犯了這種「一廂情願」的唯心情懷，然後以為只要這樣的「自內証」就一切圓滿了……

甚至還以為這種「一切皆空」的自內証就是所謂的「究竟空」……

還早啊！

怕被「物」咬住的人，就只能躲在「唯心」裡面掩耳盜鈴的說究竟，無法悠遊於「法」界…而說一真！

讚 · 回覆 · 2 · 3月9日 12:51

 

法界遊子 ●諸法空相之後，心還是心，外境還是外境。只是兩不交涉而已。

◎這就是「相礙緣起」的「空」。

◎然後以「相礙」故，以「空」故，「心」「物」回歸本來。

◎又，以「心」法爾如是之「覺」故，這個『覺』才是接下來整個「無為法」的……開始！

◎是的，這才是「一真法界」進路的開始，而不是「唯心實相」的自以為…這就已經是「心」的究竟終點了！

◎所以，接下來還是要繼續行深般若波羅蜜多……的往「法界大圓」邁進！

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 13:37 · 已編輯

 

法界遊子 所以當有人質問遊子「照見五蘊皆空的時候 你的法界大圓在哪裡？」時……，答案…其實早就在他的「照見」之中！

但以「照見」故，竟然還會這樣的問………？？？

那麼…遊子就可以確定：這位朋友還在死寂的不起作用之中，根本還沒有照見！

又，以死寂的當下，也絕不會問這種問題的，所以遊子也可以確定這位朋友不在死寂之中……於是他只好很「看不慣」的一直在找遊子的麻煩囉！

讚 · 回覆 · 2 · 3月9日 13:29 · 已編輯

 

陳期和 這樣會起疑情啊，怕只不疑!大疑大悟，小疑小悟，不疑有兩種就是已悟，不然門都沒有，我才不信。

讚 · 回覆 · 3月9日 13:30 · 已編輯

 

法界遊子 人家不會起疑情的啦！所以很厲害！

然後…遊子就被當成俎上肉了唷，哈哈！^^

讚 · 回覆 · 2 · 3月9日 13:32

 

陳期和 其實遊子心物論，很像小乘有部的實有法??所以很多人誤會!沒辦法??人就是這樣**!!意識實有跟法界實有是兩回事!

讚 · 回覆 · 3月9日 13:39

 

陳期和 難怪那隻豬頭說你是小乘冒充大乘!哈哈哈!

讚 · 回覆 · 3月9日 13:41

 

法界遊子 是這樣哦！哈哈！他叫什麼名字遊子竟然忘記了……。

所以一定要畫一個「法界大圓」，然後才能了知什麼是「點點無限」！

也才能看到「八萬四千法」是怎樣的「安份」在自己的「點」上面，然後逕說自己這個「點」就是在圓的最上面……

讚 · 回覆 · 3月9日 13:46

 

法界遊子 ●意識實有跟法界實有是兩回事!

◎在理論法門上研究得越深的人，越不相信兩眼當下就可以明見的「法界實相」。

◎沒辦法，一個人如果沒有經過「空」的進路，實在也很難懂得「本來」就是怎樣的「如實有」！

◎只是在「空」的這條路上，實在也不能陷在「空」裡面…而忘了「空」「有」本來就是同義！

讚 · 回覆 · 3 · 3月9日 13:53

 

王藝珍 請教遊子

我心坦然；自在無礙

一趟自父親處回來~轉身也當消亡

唯父親對我講説~他為父在心裏的掛罣 説了……

妳們姊妹俩彼此嘔著氣 誰也不理誰 到底仇恨有多深？

我只安静無回應答語

那麼我是該一而再 再而三的向她種心理極度不健康的人一次次的低頭囉，就為了演給老父看 而她杖著父親聽她一面之詞而一邊傾的依靠

儘説她不知自己無明病垢之種種垃圾框框 當中二姐我有何對 不提不講就帶過 有任何她心病(病態性的我執)的看待 就放大 重複的講

由老父再不只一次 两次的再重複得

令人生死疲勞

說實在的 與彼等情緣 一真己然淡薄了 生命觀截然不同的两方 話不投機~半句多

曾經搏感情過 曾經仁盡義至……

到後來我看到了答案

不值得付出的 就收回

開口就要咬人的 只會讓人離遠遠的

處處庸人自擾~與她等互動什麼 我就只好裝傻 任憑她們處置方式

轉身後 讓自己泰然自在就OK

她們不在我生命裡

跟手足間…… 再也不玩了

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 15:37

 

王藝珍 在我心裡 其他的兄弟姊妹

再也没空間住他們了

……查看更多

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 16:06

 

王藝珍 或許說 有什麼惑 恐怕是老父抛出來的考試卷

要在他人家面前真真假假的演演戲

什麼戲？ 還不是要演彌勒菩薩的一句名言~肚大能容天下事......查看更多

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 16:39

 

王藝珍 一真我要說 我不會恨她

只不過當她是與我毫不相干的陌生人 我能做到不再憤恨 同時也消了手足同胞這個意象概念 故爾今爾後

在生命辭典裡全然没有彼人叫妹妹......查看更多

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 16:55

 

王藝珍 在老父面前 我截然静默

不起何念頭 (也就是無人我見之下的衆生見 衆生相)

但總聽他老人家說來什麼......查看更多

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 17:32

 

王藝珍 是空有不二？

或是解為非空非有於當下呢？

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 17:40

 

法界遊子 遊子真的不懂這方面的家務事ㄟ，因而也還在學習當中……

只概略知道：於兄弟姐妹間的恩怨情仇，於長期的忍讓、体諒的相處中…竟還能莫名的湧出真誠的法喜，那也才表示開始「有能力原諒」別人而已……。

讚 · 回覆 · 2 · 3月9日 18:27

 

陳期和

讚 · 回覆 · 3月9日 20:11

 

王藝珍 遊子 一真並非要遊子懂家務事

只是遊子在看了這些PO文陳言

之餘 能否惠賜什麼講評

講評一些心法之類…

除了一句~也才表示開始「有能力原諒」別人

是否應該還有般若層面的開示

以遊子的法界論 當還有更深度的

(合十)

讚 · 回覆 · 3月9日 20:43

 

王藝珍 看來吳老師唯一心法界與遊子法界論(含外在的境 所 相 物 法)

在某層面上是各彈各的調

於自内證上 有層次深淺之別

因為在證量上 可能要證悟到二元從一元裡投射出來…這非深度大定

深層止息是難能超越的

故自己自知還有很遠的路要走……

只是在唯心法界下功夫

自知煩惱與苦有否雲淡風輕

就知道心法是否得利(得當)

讚 · 回覆 · 3月9日 21:35

 

法界遊子 ●自知煩惱與苦有否雲淡風輕 就知道心法是否得利(得當)

◎然也！所以有關兄弟姐妹間的恩怨情仇，暫且先撇開對與錯不談。自己的情結 到底是不是已經放下，只有自己最清楚……

◎簡單的說，在恩怨情仇的糾結對應中，若還不能因忍讓、体諒…進而「自然的」產生『法喜』，那就表示還沒有洗去自己的怨念塵垢……。

◎因而可以說，「莫名的法喜」其實就是這時候 對恩怨情仇 是否已經放下的一種「印証」。

◎當真正的放下怨念之後，心境才會清涼，也才真正有能力「原諒」別人！

◎若還只是維持不衝突的相安無事，那這樣還不能稱之為「坦然」「自在」，充其量只能稱之為「眼不見為淨」或「保持距離 以策安全」而已……。

◎不管如何，「恩怨情仇」是有情眾生們 很實際的「道場」，因而要在這裡面修煉 真的非常不簡單，遊子也還在這裡面千山萬水唷………感恩！

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 22:55 · 已編輯

 

陳期和 有的兄弟姐妹就是會吃人，所以還是要劃分界線!不是眼不見為淨」或「保持距離 以策安全」而已……。會搞得你家破人亡!^^

讚 · 回覆 · 3月10日 10:15

 

法界遊子 有能力劃清界線當然很好啦！

然後，有恩情的 繼續可以因界線而更覺恩情，有怨仇的 也可以因界線而逐漸淡離……

但，以「法界一体」故，終究沒有人能逃得了自己心裡面的情結，所以內行人當要懂得如何「看清自己心裡的情結」，然後…才有能力更懂得「如何原諒自己」……。

然後……，也才有辦法真正的同理而原諒別人！

讚 · 回覆 · 2 · 3月10日 10:27

 

法界遊子 ●我截然静默 不起何念頭 (也就是無人我見之下的衆生見 衆生相)

◎這種靜默式的不起念頭，至少有底下九個層次：

1、悲極無言式的靜默。

2、潛意識的排斥性靜默。

3、決定不理會式的靜默。

4、無聊而不起相礙的靜默。

5、唯我自適的靜默

6、空然不起念的靜默。

7、無對立、無執的自然靜默。

8、同理而包容的靜默。

9、法界一体的靜默。

…………

然後，我們要澈底的去了解自己的靜默到底是在什麼「心情」下的一種靜默，這樣才更能釐清自己的「正知見」的層次。也才有辦法明見「無人我見」的真正語意，也才不會以為「唯我自適的靜默」就已經是「無人我見」……

法界的路很長，所以我們要紮實的在「恩怨情仇的人生路上」好好体會這條解脫之路！

祝福妳唷，藝珍！^^

讚 · 回覆 · 1 · 3月10日 11:05

 

陳期和 你想靜默，人就是要叫你說話!

讚 · 回覆 · 3月10日 11:22

 

法界遊子 所以眾生的功德無量！

以…能如實挑起我們一直返觀不到的盲點…故！

讚 · 回覆 · 1 · 3月10日 11:31

 

陳期和

收回讚 · 回覆 · 1 · 3月10日 11:32

 

法界遊子 所以，這個法界怎麼能不「一体」呢？

遊子的意思是說，唯「法界一体」而靜默無礙（寂滅無生 覺照無礙），那才是毗盧性海的涅槃！

一真法界，不可思議！

讚 · 回覆 · 1 · 3月10日 11:39

 

黃耀德 早安你好

收回讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 9:59

………（略）

 

Sunkist Ming 哇！好大一顆"魚頭"……藏了"魚水之歡"

遊子兄~創作之手~讚歎

收回讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 10:25

 

 

法界遊子 哇！香吉士的解釋，更貼切的符合了此圖的平實意境！^^

讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 10:53

 

 

Sunkist Ming

收回讚 · 回覆 · 1 · 3月9日 10:55