來也講古自by爽by文學~662
龍樹菩薩預言未來誰最讚?
答:法界讚
當初他空見的覺襄王，把法界論當鎮山之寶
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/…/chi_p…/sutra15/T32n1675.pdf
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- 鄭來也 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/....../sutra15/T32n1675.pdf
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- 鄭來也 你坎坎龍樹也宣揚他空見的法界論
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- 鄭來也 誰說龍樹只說緣起中論2字!
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- 鄭來也 法界讚把如來藏思想說得很直接了!
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- 鄭來也 正覺不服法界論都不行!
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- 法界遊子 來也兄是說「法界論」就是要來順應這個「法界讚」的天命的嗎？哈哈……
- 還沒看……
- 但一定要抽出時間來好好看一下才可以。^^
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- 法界遊子 昨天熬夜把這一篇「讚法界頌」看完。
- 哈，真的是「佛演一乘法 隨機悟淺深」。
- 因為，這個「法界」的語義，說真的會考倒很多佛學老參！
- 所以每一個不同宗門的人…來看這篇「讚法界頌」，以「法界」的語意籠統故，真的就要看個人的「根基」是如何了。
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- 我們也可以這樣說：若還在瞎猜「法界」這兩個字的語意，而想要了解這篇「讚法界頌」是有困難的，因為他只能用佛學知識去邏輯（推理）「法界」的語義……。
- 所以「佛演一乘法 隨機悟淺深」囉！
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- 法界遊子 從「法界論」的角度來解讀，這裡的「法界」當然就是指「心的本如」和「物的本有」，然後…就是「心物一元」的那個：法界！
- 所以遊子認為，這裡的「法界」語意絕不是單指「心」而已。
- 也就是說：這裡的『法界』的意思，除了是「空然覺照的本如」之外，也是那個本來就是涅槃的「物的本有」。
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- 法界遊子 這樣我們就更能夠更精確的了解「若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造」的意思是什麼了。
- 是的，這首偈的四句話，若沒有全盤的貫通前後語義，如果只看到「一切唯心造」，那麼就會錯解「法界」的本來面目！
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- 鄭來也 沒錯!若物是心所生的，一定全盤皆錯!比如正覺學說!
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- 法界遊子 又，文中第一頁有說到「初中及最後 二障不能擾」…
- 這個「二障」…，遊子搜尋了一下……。
- 網路上，雖然有各種不同的解讀，但是總覺得「二障」的語意是那麼的不明確！……例如「煩惱障、所知障」，「理障、事障」，「煩惱障、三昧障」，「煩惱障、解脫障」……
- 不好意思，遊子的國學程度不好，看到各名家的解釋，還是無法很明確的用「理解」的方式…自然去了解這「二障」的意思，所以只能用「背」的……。
- 哈，「背」下來的知識是很糟糕的，因為這個「背」必然會成為未來的「所知障」、「理障」、「三昧障」、「解脫障」……。
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- 鄭來也 因應是我法二執不不能擾，心物如來藏的法界讚吧!
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- 法界遊子 所以，遊子必須提出自己的看法。
- 「二障」指的就是「物障」和「心障」。
- 物障：不了解「外境」是如何 如實的緣起緣滅，因而有了「執以為常」的執取出現。於是，會進一步的以為我們的「物質身」就是「我」，然後我們的「五蘊身」就陷入了「我執」的「煩惱障」之中。
- 心障：就是指「意念上」的一切認知，以執取故，就有了「心障」而無法去除「法執」，於是就有了「理障」、「三昧障」、「解脫障」……。
- 所以「二障」其實就是「物障、心障」所形成的「我執」和「法執」……。
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- 這樣就能看懂「讚法界頌」裡的「初中及最後 二障不能擾」的意思了。
- 是的，要這樣才不會在「哲學思惟」裡面瞎猜「二障」的語意，然後再用很高渺的意境來唬弄「法界」的語義。
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- 法界遊子 從「法界論」的角度來看經論，其實經論所論的一切就是要從「心物相應」的角度來看…才會圓融。
- 只是…，真的好像從來就沒有佛教人士敢於提出「心」「物」這樣的見解出來？
- 就從遊子開始吧！
- 真的「心就是心 物就是物」，然後「心物相應」故，成就不可思議的「一真法界」！
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- 鄭來也 所以覺南王預言法界讚當鎮山之寶，正覺不得不服^^
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- 法界遊子 哈哈，遊子的「法界論」將比這個「讚法界頌」的「讚頌」更勝一疇。
- 不過，是不是真的就是如此，以人微言輕故，以後再說！^^
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- 法界遊子 就留給後人去評判吧，這不關遊子的事！^^
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- 鄭來也 我看得懂~法爾如是就好^^別人不管，自古聖賢皆急莫就是這個意思^^沒有密意誰會想了解^^沒聽解深密語經的解釋嗎?要吸引人氣才是，但是台中清水人不多就是了1
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- 法界遊子 遊子將以清水為榮，然後融入法界無消息之中………
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