鄭來也 遊子~這文章太長了吧~@@!!打到手軟吧~~
2小時 ·
法界遊子 不動則無事，一動則欲罷不能。
如果當初想到要寫這麼多，那就不會動手了。
2小時 ·
鄭來也 遊子寫了很久~一下子就被我看完了~但還是看了滿久，才結束~
2小時 ·
鄭來也 以後叫緣起性有好了~
2小時 ·
法界遊子 只要能看懂意思，那麼這篇文章…有說等於沒有說。因為「事情」本來就是「明明白白的如此」。
只有不懂「緣起論」的人才會繞一大圈的知識，然後把緣起論拱為……無上的學問。
2小時 ·
法界遊子 緣起性有，實在也沒錯。因為「性空」的「空」本來就不是在否定另一種語意的「性有」。
也就是說：由「空性」演變而來「無自性」的這個「自」，其實就是在指那個「不變的實体」。而不是在說現象界「体、性、用、相」的那個「性」。因為「現象界的性」本來就是火熱冰涼，所以「空性」的「性」是指「因緣和合」的「無自性」也就是在說明那個「空…性」，但是不知怎麼的，很多緣起論者竟一下子就把這種法住法位的「性」也一起否定掉了……，實在很奇怪。
簡單的說，無自性的本義就是指：沒有「實体不變」的那種「性」，也就是都具有「緣起緣滅」的性。
可是，好像很多緣起論者都誤解了這個「無自性」，以致於他們對「緣起性有」的這種說法，必然會腦筋轉不過來的非常感冒。
記得，遊子曾和人論過，這個「空」只是「假名」，或用「如空」來演譯亦可。
結果，人家是很威德具備的修行人，說什麼「空」就是「空」，「空」就是那麼的不可替換，還被他的同夥罵得狗血淋頭……。
哈哈，害得遊子趕快把那篇文章典藏起來當做個人的糗事記錄……。
所以，來也兄，若要說「緣起性有」，記得要有被罵的心理準備哦！^^
其實，「有」、「空」無礙，才能看懂緣起論。也才饒得過遊子，否則遊子以後再度被罵，這將是無可避免的事。^^
2小時 ·
鄭來也 我說緣起性有~一定沒人會罵我~因為他們把我當笑話~哈哈哈~
1 小時 ·
法界遊子 「無自性」並不是在否定「事物」本身具有自己的性，而是在此「緣起性有」之外，更提出針對「實体不變、梵我真常」的一種看法…才說：任何「被緣起的事物」皆具「沒有…自有、恆有、永在」的性，所以稱「無自性」。
但是，真的很奇怪，只要遊子一談「法界」，然後他們就如萬馬奔騰的「空」然而來，哈哈……。
其實，緣起論並沒有否定「法界」的一切現象啊！他們怎麼會對「法界」那麼感冒呢？
真的，緣起論只是在說…法界的這些現象…就是「緣起緣滅」啊！
然而 空過頭的人，往往會臭罵遊子一頓之後，然後發覺空過頭了 才回過頭來又補上一句話的說：佛法本來就不壞世間法……
真是得了便宜又賣乖，哈哈！
真希望他們一開始就能…不壞世間法的談緣起論。
然後…就不會對「法界論」那麼反感了，誠心禱祝！^^
1 小時 ·
法界遊子 了解「無自性」的語意之後，我們就可以了解某些人士竟用「無自性」來說「如來藏体」也是「無自性」的，那真是很荒唐的一件事！
這個荒唐事就是：他不只錯解了「如來藏」，同時也錯解了他自己最引以為正見的「無自性」！
每一樣事物都有它『本身』的「“自”性」，只是因為不能「永在」，所以才另外說「無“自”性」。
此「自」非彼「自」，十萬八千里啊！
混而一談，那就是不明事理了！
1 小時 ·
鄭來也 當時龍樹的中觀論就是要破「實体不變、梵我真常」，因為那時的神我論很盛行~
1 小時 ·
法界遊子 有人說要懂「梵我真常」很容易，要懂「緣起論」難。
但以遊子和人論法的經驗來看…怎麼反倒覺得：要錯解「緣起論」容易，要懂得 有沒有「真如本性」難……
哦，說錯了，應該是都很容易才對，因為……………
真的，只要懂得「不生不滅、不一不異、不常不斷、不去不來」的「真如本性」，那麼有關什麼「錯解的緣起論述」或「永恆常生的梵我常見」就只是明見他們虛妄的角度而已。
註：今天本來要接續寫一篇有關「無自性」的文章，現在正好藉來也兄的貼文完成，感恩！
12分鐘 ·
鄭來也 就像那個左雲兄~說真常唯心比較好修~空性比較難修的意思~聽了有點爆笑~左雲兄~看了不要見怪~哈哈哈~
1 小時 ·
留言列表
