物能生心？（2）－iamwhoiam999的部落格

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●《這問題我真的有深入觀察，不可能遺漏這大問題！》
◎也希望純中兄能就遊子上面簡單的提問…做同樣的深入觀察！感恩！
◎是的，要趕快釐清自己的思緒，要不然遊子接下來的質問將會有很多很多，包括會問…經典上有沒有記載哪一尊佛是由石頭修行開悟而來的石頭佛哦……。^^
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另外，何國兄，希望你也能針對「佛性是萬物的本體」的這個問題…給遊子提點一下，感恩唷！

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李純中真的是好問題！是大問題，但不是什麼嚴重的問題！
意識當然是被生起來的，當然是生滅的，當然不是不生不滅！這就是阿賴耶緣起。
阿賴耶有二，一是本性真實義阿賴耶，即是佛性，真心，真如，是不生不滅的，一是種種習氣阿賴耶，是妄心，是妄識，妄識是緣起的，妄心之體是真心，真心不生不滅，妄心即是妄識，是生滅的，是由法界這股能量生出來的，妄心當然是虛幻的，輪迴即是妄心在輪迴，我們都是真妄和合，修一切佛法，經五道十地，一切波羅蜜多總圓滿，妄心完全清淨，破四十二品無明，見思塵沙無明三惑全淨盡，才能成佛，佛性是大圓覺海，成佛依然是大圓覺海。

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法界遊子 ●意識當然是被生起來的，
◎沒錯，意識是被生起的，這遊子無異議。
◎同時也是被「真心」生起的，這遊子也無異議。
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但是，純中兄卻說：「是由法界這股能量生出來的」，然後之前的帖也說：「如人配帶的玉，或念珠等，更容易凝聚成個體意識，成為個體意識後，就會進入輪迴網，而成為了獨立的生命了，」
這種說法，說真的已經形成了幾個吊詭的問題：
1、玉或念珠（物），或你所謂的「能量」，才是真心的本源處。
2、如若不是，那麼被「能量所生出來的意識」必然能生出和自己不一不異的「真心」，然後再讓這個真心變成是「意識心」的本源處，於是我們才可以破四十二品無明的回歸到自己的清淨本心，而得以成佛。
3、又，如果不是意識心能生出「真心來」，那麼純中兄所說的「真心」就是指那個「玉或念珠（物）」或「能量」了？
4、能量，能覺嗎？是「佛性」嗎？是「可以成佛的心体嗎？
5、那麼能覺的妙明真心又是什麼意思呢？難道又回到了不能覺的…物？

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李純中現在才發現，您對佛法中所謂的真心是不清楚了，佛教中所謂的真心，就是佛性，覺性，遍法界，本來如是，不生不滅，怎麼會是被生出來的？真心即是真如，是一切法的體性，真如是空性，用能量，就是妙有。
所以真心不是被生出來的，是本來如是的，真心即法界。
真心就是妙明真心

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法界遊子哈哈哈~~~~，純中兄，果然一直心不在焉…。
一次是文傑，一次是圖伯，而這次是錯解了遊子的提問。^^

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李純中真心是意識心之體，真心即佛性，佛性是中道，真如是就空分而言，如來藏也是中道，空如來藏是空分，不空如來藏是現分，是妙有，能量是妙有，本性是空，真心不生不滅，生妄識妄心，妄識是緣起，真妄和合，不一不異，修佛法，妄想盡即成佛。

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李純中也許似有誤解吧！但你的提問不讓人誤解才怪！

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法界遊子這個「真心」沒問題。
問題是……
純中兄怎麼會說：「如人配帶的玉，或念珠等，更容易凝聚成個體意識，成為個體意識後，就會進入輪迴網，而成為了獨立的生命了，」？
所以遊子才會問你如何從「物」裡面找到真心呀？
如果找得到，那純中兄厲害。
如果找不到，那麼何妨再仔細看一下遊子的…反問。
謝謝純中兄的賜教，遊子要忙去了。^^

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李純中物的真心一樣是法界，法性，真如，大家同體，根本不用找，要找的是有沒有形成個體意識。這才是重點。

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法界遊子 ^^

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陸士軍自己作繭自縛……就是意識個體。

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