iamwhoiam999的部落格

在現象界，因為二元對立的關係，因而我們所看到的一切「有」，如 1、2、3、4 ……，事實上就已經是2、4、6、8………………

在真如界，因為是不生不滅、無生的關係，因而我們所看到的「空」… 0，事實上就是以「0」的狀態存在著，而不是和虛空一樣的什麼都沒有。

因而在數字的運用上，遊子把「二」當做是現象界，把「零」當作是真如界。

而現象界和真如界就是「不一不異」的關係，它們既不能分割 也不能被當做是一模一樣來看待。就如銅幣的一体兩面。

用銅幣的一体兩面來比喻，似乎還不夠親切，因為銅幣有厚度…好像可以用更精密的儀器把它分開……？

所以，就用一張薄得不能再薄的「衛生紙」來形容「現象界與真如界的一体兩面」或許會更傳神一點。

現在，我們就要從中間來分割這張衛生紙，然後把「現象界」與「真如界」分開……。

我們都知道這是不可能的，因為在分割的時候…已經沒有可以分割的空間…所以不是切到那邊 就是切到這邊………

這時候，遊子稱《「二」和「零」之間的那個「幻數」》為…「一」。

這個「一」很有意思………

以「若有似無」故，不可否認的：很多人在這個「一」上…根本抓不到要領。於是只能盲修瞎練的各憑本事和機緣了……。

但，如果我們懂得這個「幻數」的運用……

那麼我們將會明見一切世間法的…解脫原理。甚至可以統合禪淨（空有）這兩個看似完全相背的法門。因為這個「一」就是它們的共法。

原則上，以「幻數」故，在這個幻數裡面…也將會產生很多相似悟境………

所以，只要抓住「一」的竅門而能夠「出入自在」，那將不會被相似悟境所迷糊，也不會瞎貓碰到死老鼠的一次頓悟 就妄稱開悟解脫，更不會被天下老禪師殺活自在的機鋒所困。

註：「一」在現象界是不存在的，因而我們可以運用這個「一」的心法…來脫離現象界，然後頓入無生…親証「本如」的不生不滅！
這個「一」…就是法界論的「不二門」。沒有經過這個「一」的考驗，沒有人可以解脫………。