法界遊子 4月14日下午1:13 ·
「法界論」到底在論什麼？
如果你看懂了《圖三》，就會知道「法界論」根本就是「說而無說」的沒有論什麼。
但是，如果看不懂的話，那就要把底下各種法門的《圖》都詳細看完…才比較有可能知道「法界論」到底在論什麼吧？
法界遊子 「法界論」之所以能圓覺，就是繞了一個圓之後，還是不動法界半分毫。
然後，既能了知各種法門各自獨特的甚深義，當然也可以融通各種法門的微細差別而無礙！
鄭來也
法界遊子 「性空唯名」、「真常唯心」、「虛妄唯識」、「無相唯覺」……
若無法彼此圓起來，那就會落入各自的罩門裡面去，然後，唯自己是「無上法」了。
法界遊子 各種法門的「法」，或他們所說的「空」義，其實都有不同角度的論述，其彼此的法義也可能非常的相似。
但是，若從「法界論」的角度來看，對於不同法門的「獨特」之處…真的可以如觀掌中珍！
法界遊子 其實，只要能看懂各種法門的精髓眉角，那麼必然可以從各種法門的「空」義中…很確實無誤的洞見…心物是怎樣的「本有」。
然後，就可以確定「空」「有」就是怎樣的同義，而不會被「空」所唬爛！
法界遊子 另外，由這一張圖可知，「阿賴耶識」的「識」，其實已經是一種…心物相應的「法」了。
法界遊子 因此，只要懂得「心物相應」的道理，那麼…以後我們將有能力知道…為什麼「如來藏識不在阿賴耶識中」，也將可以知道「如來藏即阿賴耶識」的甚深義……，妙哉！
鄭來也 遊子的意思是說阿賴耶識本淨色就是了???
法界遊子 非也，阿賴耶識，其本身本來就是一個圓，所以才說「藏即賴耶識」，就只看我們是從哪一個角度來理解阿賴耶識了。
等一下我再畫一張圖…然後讓「識」和「心、物」糾纏一下……
法界遊子 心→識（覺、相應）→物
法界遊子 這個「識」其實就是「心物相應→識→能所雙泯→唯覺→圓覺」的整個圓。
以「圓」的次第來看，就是：如來藏→《心物相應→識（阿賴耶識）→能所雙泯→唯覺→圓覺（如來藏識）》→如來藏
鄭來也 如來藏識不在阿賴耶識中」這樣不是變兩個識了，不是還是一体的內容不是嗎??難道阿賴耶識只是個名言而已??
法界遊子 「阿賴耶識」本來就是「心物相應」之後的一種「識」。
此「識」在還是眾生位時，當然不是佛智（如來藏識），但此佛心卻與「還是眾生時的那個心」無異。
所以，也可以這樣理解：
（如來）藏識→阿賴耶識→如來藏識（法界體性智）
鄭來也 那遊子的如來藏識的定義就是佛智的意思??好像人家的的不一樣的樣子??如來藏識不是指阿賴耶識嗎??
法界遊子 「如來藏識」應該有兩層語義。
一是指「如來」未顯之「（如來）藏識」，另一是指已顯「如來藏」之「識」。
法界遊子 「如來藏識不在阿梨耶識中」這句話可查一下經文，看看經文怎麼說。然後才不會讓這部經與「藏即阿賴耶識」的那部經打架！
鄭來也 那遊子用這名詞，可能很多人會誤會是阿賴耶識，可能要邊邊註名是佛智的意思，但有聽過入楞伽經說如來藏藏識是諸佛境界，應該吧??
法界遊子 會誤會的人，就無法了解「藏即賴耶識」的甚深妙義！^^
鄭來也
鄭來也 https://tw.answers.yahoo.com/question/index......
何謂"轉識成智"? 他的意思是什麼意思?
法界遊子 ● 眾生…→在纏如來藏…→如來法身（除癡轉色蘊）成法界體性智。
◎這個解說真好，讚！
鄭來也 現在才拿來看???
法界遊子 現在正要整理到痞客邦才看到。
遊子晚一點再來畫一張「阿賴耶識」和「如來藏識」的相關圖。會另外po文。
.
鄭來也 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1992937074150221&set=a.502251353218808&type=3&theater
法界遊子 哈哈~~，來也兄真有你的。
等一下，也針對你所謂的「法界論的看法」再畫一幅圖看看，至於其它的，遊子不管……。^^
鄭來也 我也搞了很久了
法界遊子 其實《圖二》的「妄為明覺 有能有所」就已經說得很清楚了。
因此，只要依著《圖二》再加以說明一下就可以：
鄭來也 聰明喔!
法界遊子 心物本有，然後此「心」以「覺非所明」故，藉「物」可以「因明」而「立所」……
然後，此「心」之「能」「所」就對立了。
又，以「同中有異」故，然後就產生「諸有為相」來了。
以「有為」故，「所既妄立 生汝妄能」。
鄭來也 生汝妄能是第六識嗎??
鄭來也 蕭正覺常說如來藏不在能所的六塵覺知??
法界遊子 ● 生汝妄能是第六識嗎??
◎應該說每一識都有「能」「所」。
◎但真正「能所」的根本處…是在「無始無明」那裡。
◎也就是在「妄為明覺」的那個地方。
◎然後，要如何「能所雙泯」，請詳見《楞嚴經》「耳根圓通章」，因為這段經文把「能所」如何雙泯的道次第，講得非常清楚！讚嘆！
鄭來也
鄭來也 為何不用這個曲分比較清楚一點 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2269909956403469&set=pcb.2269976206396844&type=3&theater
法界遊子 這個《圖三》已經太複雜了，無法直入「妄為明覺」的根本義。
其實，從《妄為明覺》那幅圖來看，我們也可以從「覺非所明」的地方很清楚的看到：
從「心」的地方往外看…那就是唯覺。
從「物」（現象界）」往「心」的地方看…那就是明心。
鄭來也 就像唯識分太細了反而被法所縳反效果的意思嗎?而變不清楚圓容了?
法界遊子 反而會說不清楚啦！因為要解釋的地方太多了，很容易掛一漏萬！而聽的人，如果根器不夠，就會旁生枝節。
鄭來也
未提供相片說明。
鄭來也 你看蕭大因明立所是因為六識心的關係???
鄭來也
鄭來也
未提供相片說明。
法界遊子 能理解蕭老大所說。
下接……（2）
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