影像還是外境 ? (17)
站在山前,眼睛掃過山,心中立即產生山的影像,接著意識即注意到此影像,分辨它的形狀,大小及其他細節等,對山的了解,認識,全都來自此心識影像,這是我們認識外境的內在過程.
影響心識影像的因素很多,外境當然是引發心識影像不可或缺的因素,但心智的腳色也不容忽視,為什麼一個外境會在一百個人心中產生一百個不同的心識影像,就是因為心智的作用.
很有兩把刷子的傢伙們,所犯的最大的錯誤,就是不解任何所見只是心識影像罷了,並非外境本身.而所謂第三把刷子的本事,就是能夠掌控心智,不讓其參與心識影像的形成,有此本事者即是大師.
只要思想,心智還在作祟,還在影響心識影像的形成,你就只能活在它們的侷限之中了,這就是很有兩把刷子傢伙們的悲哀,認知此窘境,持續成長,超越思想,心智的框架,才是當代菁英應有的作為.
宇宙裡沒有什麼 ? (18)
任何人只要瞄物質宇宙一眼,思想,觀念,妄念等心智立即會在內心製造出心識影像,這就是觀察者的宇宙圖像.所以基督教,佛教與自然科學所描述的宇宙完全不一樣,因為三者的思想,妄念皆不同.
天地間只有一個宇宙,它沉默,公平地展現在所有人面前,對不同心識影像的產生,宇宙本身無法負責,因為造成心識影像差異的因素,不在宇宙裡而在個人的心智之中.
物質宇宙是什麼模樣,先不要下定論,但至少不是任何人或組織所說的那個樣子,因為他們所描述的,不過是心識圖像而非宇宙的原貌.宇宙有其固定的樣貌,但僅擁有兩把刷子的世人是沒有能力說清楚的.
我們說物質宇宙是空的,不是說物質宇宙裡什麼東西都沒有,而是說宇宙中空無人的思想,觀念,妄念等心智內容.人之所以誤解宇宙或與宇宙不一致(不能合一)就是這些東西在作祟. (下週四待續)
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第三把刷子(13)
上天擬賦予人三把刷子,至今你已學會幾把呢 ?
第一把:五官感覺能力,即使智力未成熟的小孩亦擁有
第二把:思想,概念,邏輯等能力,心智越成熟能力越強
第三把:超越(無)思想的感受能力,大師才有
凡人用前兩把刷子,造就科學與經濟發展,得意洋洋,迷
失其中,認為心智至上,能成就一切,甚至否定,鄙視
還有更高發展的可能性,不知有第三把刷子的存在
大師用第三把刷子觀察宇宙和人生,感受必與凡人不同
為打醒迷失又執著己見的凡人,並強調第三把刷子的重
要性,大師們故意說凡人所見虛假,他們之見才真實
其實沒有虛假與真實之別,只是使用的刷子不同,產生
的結論不一樣而已,至於第三把刷子的妙用,以及宇宙
是個空的場域等莫名其妙的話語,週六將續討論
宇宙是空的(14)
凡人用前兩把刷子--思想,概念等心智工具觀察宇宙,得到各自不同的印象,大師用第三把刷子--超越思想,感受宇宙，卻異口同聲地說，宇宙是個空的,怎會如此 ?
差異就在思想,概念的作祟,它造成個人看法的不同,大師們超越思想,不受它們的影響,故能得到一致的印象,這個寶貴的印象,大師們喜歡用空的場域來形容之
宇宙始終以唯一的面貌平等地示現於所有人,大師們超越思想,感受宇宙時,只是保持覺知的狀態,不再做分辨,比較,命名等多餘的事,沒有在宇宙之上創造自己的印象
凡人所描述所描述的宇宙樣貌，都是思想,概念在觀察宇宙之時所創造出來的各式印象,大師們在超越思想的情況下卻不見這些東西,可見宇宙原本沒有這些東西的存在
大師們說宇宙是空的,並不是說宇宙裡什麼都沒有,而是說宇宙裡沒有凡人的思想所創造或見到的那些東西,宇宙裡空無凡人所見到的東西,假說宇宙是空的
不同刷子的觀點(16)
“人與宇宙同時存在,並具有觀察,研究它的能力”
擁有兩把刷子的人總是這樣說,因為他永遠以思想
等心智概念檢視身邊的一切,認為這樣說哪有錯呢
而大師以第三把刷子為底卻這麼說,人與宇宙是合而
為一的怎麼可能觀察,研究它呢? 若你是眼睛或與眼
睛合一,是不是只能感知眼睛而無法觀察眼睛呢 ?
當你的程度從兩把刷子提升至三把刷子時,沒有觀念
思想或邏輯的束縛,深深地體驗自己就是宇宙本身,
不再愚昧地認為自己是跟宇宙相分離的個體,你就知
道觀察,研究宇宙是多麼愚昧的想法
若你對第二把刷子有過度的信心,或以上所說太無理
頭了,無法認同本文,那也無妨,只要不斷成長手上握
有更多的刷子----
總有一天,你會打心底笑出來說,我懂了 !!
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