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鄭來也
鄭來也 J就是不知無生就是心物本有才會認無明沒了，什麼都沒了
法界遊子 「法界論」將不得不是佛教界的一顆震撼彈！所以一定要看懂「法界論的心物本有」才可以，否則空來空去，不但無法明心見性，還可能越參越無明……。
鄭來也 嗯!!
鄭來也 心物本有怎可能，佛說一切都無常啊?遊子不要教壞小朋友
法界遊子 所以，遊子也常常在煩惱這件事！
是在煩惱…高人們怎麼能看得懂「心物本有」？
也在煩惱…若不能把「法界大圓」如實的繞起來，那麼「心物本有」將又是另一門應該被破斥的邪法……。
鄭來也 沒辦法就是這樣!看不懂的人就會把法界論當小兒科啊
鄭來也 
鄭來也 因為法界論都在說心物本有本際金剛是論，除非你到家了才會了解法界圓覺的意思，不然喔，很多人就以為法界論是外道法，比如那個南傳校長，腦金轉不過來
法界遊子 腦筋轉不過來的人，太多了啦！
哈，可以簡單的這麼說，看不懂「法界論」的人，其人的腦筋必定就是轉不過來……。
再說囉！因為這種老王賣瓜的言論，真的很討人厭！
所以，遊子也要「同理」體諒看不懂的人，才可以。^^
鄭來也
鄭來也 我知道很多高人都生悶氣很內傷，非常看不懂
法界遊子 這需要時間的，所以只要他們願意，遊子將比他們還有耐性……，以一大阿僧祇劫故！
法界遊子 所以當「法界大圓」繞起來的時候，也要把「心物本有」放下，以從來如是故，沒有必要再加一法來認知「本有」，亦以無另一法故，故知「本有」即是「無生」，然後…涅槃於「法爾如是」之中！
鄭來也
法界遊子你負責管理法界論壇的成員、版主、設定及貼文。 「心物本有」就是要統合「唯名性空」、「唯識無境」、「唯覺空大」…，然後成就「空有同義」，並「圓覺」於「一真法界」。
鄭來也
李純中 見山是山，見水是水，無明眾生也。
見山不是山，見水不是水，三乘悟空也。
見山仍是山，見水仍是水，菩薩悟中道，破無明也。
悟中道則見實相。
佛陀無明盡，究竟諸法實相也。
李純中 不是什麼震撼彈，一石攪動一池春水，掀起一陣漣漪而已。
法界遊子 至少漣漪是免不了的，歡迎純中兄到來！^^
李純中 物乃緣起非本有，物之體性為真如法性，才是本有，本來如是者。
法界遊子 ●物之體性為真如法性，才是本有
◎所以，「法界論」的「物」，是用「體性用相」的內容來論的。
◎因而不只「相」而已，連「物之體性」，也在「物」義…的範疇之中。
李純中 無明翳消失，徹見諸法實相，不再迷妄，諸相依然如故而存在，只是我們的眼睛所見不同眼翳所見。
法界遊子 ●只是我們的眼睛所見不同眼翳所見。
◎已無眼翳之後 ，那麼眼睛所看到的，應該也還有好幾個層次內容才是！
◎如純中兄上面所說的「見山仍是山，見水仍是水，菩薩悟中道，破無明也。」是其一。^^
李純中 《漩澓頌》: 華嚴宗初祖杜順和尚(五台山文殊菩薩真實化身)

若人欲識真空理 身內真如還遍外
情與無情共一體 處處皆同真法界
祇用一念觀一境 一切諸境同時會
於一境中一切智 一切智中諸法界
一念照入於多劫 一一念劫收一切
時處帝網現重重 一切智通無罣礙
王虎 不要把游子打死。老人家来的。还要吃饭。
王虎 书刚出版。还没有卖到就回收的话。很可怜的。
王虎 天地同源
你我同根
心物一元
法界遊子 如是隨喜！^^
Cheng Xian Ma 三千大千 如 虛空華

法界遊子 正好有看到，轉貼過來，可以當做寶貴的資料：
《轉貼》
張又林： 眾生心如有翳者，翳者見虛空有花，翳除花不見，共業眾生見共同相，誰的無明除，就不再見諸相。眾生亦如幻覺者，因病起幻見，誰病癒誰的幻見除。占察善惡業報經云：一切妄想生。是無量眾生的心在起共同的妄想，執共同妄想境，誰的妄想消除，誰就脫離妄想境。凡夫很難想像這所謂的虛空，世界，山河，眾生等真相，竟然只是共業眾生共同的妄想與共同的執著。經云：佛入眾生心想中。佛到眾生妄想心海，看似化度心海裏的眾生身體，實際上是喚醒執這夢中身體為真的作夢人，夢只是作夢人才能見才能執，經云：心外相者如夢中境界，蓮師云：悟只是被悟而已。真如是法界實際真相。而世間諸相只是共業眾生心共同在妄想，這些妄想只有妄想者能見能執。法身佛即實相，法身佛體性無相為相，無有一物，如明凈虛空，遍滿整個法界，也是唯一實相境界或稱一真法界，眾生心在實相無相的法界裏生妄想執妄想，並非實相無相的法界裏有妄想境界，就像幻覺者說自己看見諸相，實際上無諸相，眾生心生幻見，見有虛空，世界，山河，眾生等相，佛入眾生心想中，告訴眾生，實際上法界依舊清凈無相。報身化身都是妄想境的方便示現。並不是佛也在妄想境也見妄想境。所以說佛入眾生心想中。

鄭來也： 人家就跟你直指心要說本如來藏，偏偏以為是夢幻泡影有什麼辦法?

張又林： 你知什麼是一切本如來藏嗎？經云：陽焰生水想。一切本如來藏因彼無明所生的妄想。

鄭來也： 本如來藏就是心和物質界，非說陽燕的空空無大千，是你搞錯方向了啦!

張又林： 你的如來藏心在作一場很長很久的夢，不是你的如來藏心裏有物質界，參閱占察善惡業報經。

鄭來也： 唉!心物本有無間搞不懂就是機同鴨講啦!實在沒辦法

張又林： 心本來就無形無相，心在自己廣大無形無相的本體裏，妄想種種相。就像幻覺者幻見種種相，不是本來就有這些相，這些相是幻覺者自幻自見，不是大家都能見，廣大如來藏心在法界裏妄想妄見，不是有這些相。經云：因妄見生。是因妄見產生這個現象，不是法界裏有這些現象，所以說妄者自執，因為法界從本以來沒有這些現象發生，也沒這些現象滅除。就像幻覺者見有相出現有見有相消滅，這是幻覺本身妄想妄執，其他正常人什麼也沒看到。法界實際上也沒有相出現也沒有相消失，只是廣大如來藏心因彼無明產生的妄見與妄執，經云：於無生滅中，妄見有生滅。法界本無相，所謂的相只是如來藏心因彼無明在妄想妄執而已。

鄭來也： 修道位所斷除的最後一品，即是修道位最後之無間道，又稱為「金剛喻定」>>>我在講本際金剛喻定，你卻在說修道位次第，當然也機同鴨講啦!

張又林： 本際即本來，從無變異，如如不動，這是無盡實相法界的真相，我就是講真相，真相就是上述所言，眾生在夢裏要醒後才知真相，夢裏的法界與物質界不是醒後的實相境界。經云：真如無相為相，明凈無有一物，遍滿法界。而眾生目前所緣所見法界與物質界只是夢中妄想，實相世界是佛到眾生妄想夢中告訴我們。眾生未覺醒前是看不到的，要到初地菩薩始見，只是所見少分，說少分也有百佛世界之廣。

鄭來也： 只要不要把心物當仇人，保證好運跟著來

鄭來也： 不要把心物當仇人，你以為很簡單嗎??難啊!只有法界繞完一圈才懂的金剛喻定·

法界遊子 這可以証明，像又林兄這樣的高人，絕對看不懂「法界論」。^^
唯只能各說各話故，合掌歡喜可也！
而這裡面的雞同鴨講，都會讓彼此認為…怎麼聽不懂「我所說」的話……
哈哈，真是妙哉！^^
法界遊子 其實，法界大圓能洞見各種層次（進路）的義理，也可以洞見人們陷在那個層次的妄識執見是如何………
只是這方面的事，沒辦法說太多就是！因為「寶劍贈英雄 詩向會人吟」啊！
鄭來也
鄭來也  這個繞完一圈是用修道位的後得智在繞的，而不是指見道位之前的有為法之繞一圈，可能要繞兩次的意思
鄭來也 通常高潮性語言都是第一階段的繞法界大圓，
第二階段自然會用平等性語言在繞法界大圓，就是有兩種情況
鄭來也 第二階段自然會用平等性語言在繞法界大圓，還要經過一大阿僧奇劫的証量
鄭來也 第二階段自然會用平等性語言在繞法界大圓，還要經過一大阿僧奇劫的証量
鄭來也 何謂高潮性語言!比如你本來是佛，無修無証修什麼本來圓覺
鄭來也 所以看見金光閃閃的人不一定功夫好喔!懂嗎??
法界遊子 簡略言之：第一階段的半圓就是「有為法」，因此可以越修越厲害，也越來越金光強強滾，然後也因為覺得自己很高人一等，於是就越覺得眾生就是那麼愚痴的可憐憫者……
第二階段的半圓就是「無為法」，因此會越修越平常，也越能感受到法爾如是。以法爾如是而平常故，於是能更深入的洞見法界眾生與自己從來就是平等，然後，有情（心）無情（物）能「共一如來藏」的漸漸消融於涅槃之中……
鄭來也
法界遊子 而如何從第一階段 進入第二階段的重點，就是在「見空性」，至於此「空性」會如何「見」，那則又是一個很深奧的問題，也可能只是一個「頓悟」的問題………
鄭來也
法界遊子註：這個「頓悟」沒那麼簡單啦，至少在網路上一些自言有悟的人，從遊子這個凡夫俗子的角度來看，尚且可以看到…就只顧耍嘴皮的讓人不敢恭維而已……
那麼，這個「悟」真的還要相當的審細才可以，不是說話大聲，然後玩一些詭辯式的機鋒就自以為「觀自在」了……。
鄭來也
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