來也講古自by爽by文學4078
對凡夫衆生而言，最難忍的是如來藏。當你為他明講如來藏時，衆生都没有辦法安忍的，心中老是懐疑：
錯了!最最難忍的是自心如來藏無法生出物質萬有香蕉。當你為他明講自心如來藏會生出物質萬有香蕉，衆生都没有辦法安忍的，
鄭來也
鄭來也 惑趣遠道會封鎖我，但這個禪的覺醒不會，所以蕭正覺人士風了
鄭來也 講真心話，每每受不了，忠言逆耳的良藥啊
法界遊子 ●諸位可以回想當年：剛找到如來藏時，是不是也很懐疑：「這真的是如來藏嗎？」現在能忍下來，安住下來，以一切經教來印證確實，
◎「能忍下來」？
◎這個「忍」，好奇怪！
◎如果這個「忍」和上文所舉例的「無生法忍」有關係的話，那就更奇怪了……
◎遊子「含慢」，看來看去，讀來讀去，真的看不出…為什麼這個「忍」就是「無生法忍」？
◎總覺得這種「忍」…比較像是「要自我催眠於密意」中的那種「忍」。然後，當「自我催眠的忍功」成就之後，就能確定他們所謂的「眼見佛性」？
◎否則，對於本來實相的「如來藏」，到底還要「忍」（疑）什麼？
鄭來也 原因就是搞錯緣生空義的問題，才會有這種怪象現的梵神勝義僧的問題啦~
法界遊子 之前，在蕭老大的「楞嚴經講記」上有看到其書上寫說「…看到山河大地…就是眼見佛性……」，其大意是如此，果是這樣的話，那麼所謂的「眼見佛性」大概就沒什麼問題。因為……（略）
但是，越來越懷疑蕭老大的「眼見佛性」並不是這個意思……
總覺得蕭老大的語意應該是：山河大地就是被「自心如來藏」所生出來的，因而當我們能「看到」「被自心如來藏所生出來的山河大地」時，這就是所謂的「見性」。也就是說，能「親眼看見自己的佛性」的意思。
果真如此的話，那真的就要「忍」（疑）了，同時也要適時的「自我催眠」（無生法忍）才可以，當然，更要有「密意」的加持，否則就沒有辦法從「自己所生出來的山河大地」中「看到」「自己的佛性」了！
所以，他們必須藉著他們所謂的「密意法門」，才有辦法依著「密意」去看到「自己的『如來藏』是怎樣的運作，並生出『萬有』來……」。？
註：以上只是遊子個人的猜測，但由於正覺的核心思想就是「心能生萬有」的關係，所以這個可能是「很嚴重的問題」（註：也讓遊子想到另一個「月亮密意」的法門…），以事關實相之真實義故，必須等待適當的時機，再來加以審慎確認。
法界遊子 ●● 所以，他們必須藉著他們所謂的「密意法門」，才有辦法依著「密意」去看到「自己的『如來藏』是怎樣的運作，並生出『萬有』來……」。
鄭來也
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