iamwhoiam999的部落格

法界遊子 其實，若不把「七大」講成是「如來藏」所生，那麼這裡的「能」「所」，遊子倒覺得蕭老大真的講得很好。
尤其是有點出：「所」從來都在自心如來藏之中。
是的，「心所」的那個「認知」，也就是「心所認知的那個法」，從來就在「心中」。
所以我們可以知道，這裡的「所」，所指的其實就是「心所」。而這個「心所」真的也從來不會跑到「自心如來藏」之外。
也就是說，一切「心之外的外境」（萬有），從不屬於自心，等「萬有」被「心」認知之後，「自心如來藏」才會用「心所」的方式…把「一切萬有」變成「萬法」，也就是這裡所謂的「心所之法」，然後，「我們的心」就用「心所」的方式完全呈現在「自心如來藏」之中而被我們所認知（即所明）。
所以，這裡的「能所」，事實上就是完全在解釋「心」的內容，而這個內容並沒有離開「心本身的體性用相」。
因而，我們可以知道，這個「所」其實有兩義，一個是「心所覺知的外境，而其覺知就在心所裡面」，一個是「心所覺知的外境，而這個外境就是在心所的外面」，這兩個「所」如果分不清楚，那麼我們就會把「萬有」錯當成「萬法」，於是就只能在「心」裡面論自己的「心識法界」了。
法界遊子 註：《「物」不在「心外」、「心」不在「物外」》的這種「如來法身」，另論。
因為，如果現在都分不清楚這裡的「心所」，那麼以後我們將很容易錯解「如來法身」的境界，竟而用很高妙的「勝義」來含糊語義，並催眠自己「當下的感覺」…使於剎那間變成「聖境」……，然後就以為自己悟「道」了……。
或，一有比較殊勝的感覺，就以為已經是那種很高妙的聖境……。
法界遊子 再註：分不清楚「所」意的人，最後只能憑「感覺」來「悟」，然後就只能用悟境來說他的「唯覺」，而不是因悟而洞見法界實相，然後可以圓覺一切法爾如是。
鄭來也
法界遊子 概略可以知道蕭老大「楞嚴經講記」的內容了，再來就不再評析，因為這樣只在自己的論壇上評析人家的看法，有點「背後放冷箭」的感覺，不好意思。
所以就等以後，如果有正覺人士過來的時候，再來開誠佈公的對論法義囉！感恩！
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