當我們知道「本有界」是怎樣本有的時候,我們就可以知道「現象界」是怎樣用「緣起緣滅」的方式來展現這種「本有」了。
也就是說:「現象界」,以緣起緣滅故,將以「緣起緣滅的方式」來演說「無始無終」和「無量無邊」。
只是以「無始無終」、「無量無邊」故,我們這個「有限」的「生滅之點」…就只能用識智辯聰的邏輯推理…來讚嘆「無限」的不可思議了。
法界遊子 本有界的「無始無終、無量無邊」和現象界的「無始無終、無量無邊」,兩者的語意是不一樣的,一個是當下就是無限(圓),一個是…「當下」就只是一個「點」,所以還必須用「點」來走「無限」的路……。
我們在「現象界」…就是要用「靜、定、忘、無、空…」的方式來漸修,然後等基礎打穩而因緣成熟之後,才比較有機會用橫出的方式頓悟…而當下証入「無生」…。
讚 · 回覆 · 4 · 11月11日 10:02 · 已編輯
法界遊子 從「現象界」的「諸行無常」,我們可以「客觀的証知」這個「無常」原來就是怎樣的「無始無終」然後遍一切處的「無量無邊」。
能「現觀這種緣起緣滅」者,就是世間的智者。
這是從法界「体性用相」的「相証」來說的。
讚 · 回覆 · 3 · 11月11日 10:34 · 已編輯
法界遊子 唯,以橫出故,我們必須從「用」的角度來「証」……
那麼:「與一切法無來無去」的「諸法無我」可以說就是阿羅漢的心行了。
讚 · 回覆 · 3 · 11月11日 10:20
法界遊子 証入「不起作用」的空性之後……
再來就是要邁向『涅槃』……
一個是不再起用的「無餘涅槃」(寂滅)……
一個是起法爾如是之用的「無住涅槃」(寂照)……
從「相→用→性→体」的道次第來看,「無住涅槃」才是「法界大圓」的進路。然後也才有辦法了解真正的「涅槃」到底是怎樣的如如勝義!
讚 · 回覆 · 2 · 11月11日 10:32
法界遊子 菩薩道就是依「能起一切作用」的法爾如是之「性」…在「無始無終、無量無邊」中印証「無始無終、無量無邊」……
此「性証」以「能起一切作用」故,以「清淨無染」故,以「已經離苦得樂」故,以「普渡一切眾生」故,以「斷一分無明 証一分佛智」故………
妙哉!妙哉!
讚 · 回覆 · 2 · 11月11日 10:44
法界遊子 「体証」就是完全証入法界「体性用相」的…本「体」,也就是完全証入「無始無終、無量無邊」(無量壽、無量光)之中,於是「無時不是、無處不在」,成就了「如來法身」,這就是:覺行圓滿的佛!
讚 · 回覆 · 2 · 11月11日 10:52
法界遊子 .
●相之証…了知「諸行無常」,然後走在「法界大圓」的路上。
●用之証…証入空性,了知「諸法無我」,然後走到了「法界大圓」的轉折點。
●性之証…以「無為法」行「法爾如是」之道,然後「行百里半九十」的「無住涅槃」於最後的「十里路」,也就是「法界大圓」的最後「半」個圓。
●体之証…成就整個「法界大圓」,然後「有情無情同圓種智」的証入「覺行圓滿」的『涅槃』之中。
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曾宗正
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 9:49
Stella Jenn 哈哈~
遊子早。
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月11日 9:49
法界遊子 這幅「千字佛」是…美人攬鏡自照。^^
讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 9:50
吳秀蘭的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 9:51
李董 早安吉祥如意。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 10:11
劉傳源 南無阿彌陀佛
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徐崇誌 週五順心如意
徐崇誌的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 10:35
Kiat Wah 漸修靜定忘無空
顿悟證入横三界
此点开始此点圆
祝早安吉祥!
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月11日 10:42
劉唯心 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 10:43
黃儀莉 癡人又看錯畫,以為圓智中更上一層樓,頸這麼長,哈哈。下午吉祥,茶點時間。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 14:47
法界遊子 是的,遊子要繞完「法界大圓」還需很努力的引頸企盼才可以,「無修無証」還不是遊子的功課,所以繼續加油囉!^^
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黃儀莉 圓滿成就了記得回頭來度我哦 _()_
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月11日 15:27 · 已編輯
法界遊子 渡來渡去啦!
所以到底是誰渡誰,很難說!
其實,渺小如遊子者,實在不敢說渡人,因為那樣的境界對現在的遊子而言…太我慢了……。
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黃儀莉 好謙虛~~ (Y) 多多向您學習
讚 · 回覆 · 11月11日 15:58 · 已編輯
蔡佩君
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毛雅智 晚安了
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