來也講古自by爽by文學1930
讀很書背很多書就不是見性咧^^
印順法王說
本種滅── 同時── 現行生
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現行滅── 同時── 新種生
如約前種後種相續說，前種滅時即是後種生時。什麼是滅時，還是已滅？還是將滅而未滅？假使將滅而未滅，那末同時有兩種子了。如已滅，滅了將什麼生 [P108] 後種？唯識學者應該知道：離已滅未滅，並沒有滅時存在！所以，即使有阿賴耶為一切依止處，而推究賴耶種子與現行的因果說，如何能不墮斷滅！
『中論』裏關於破常斷的方法很多，這裏用不著多講。總之，斷常的過失，是一切自性有者所不可避免的。離卻自性見，纔能正見緣起法，因果相續的不斷不常，纔能安立。
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鄭來也
鄭來也 沒辦法^^讀很書背很多書就不是見性咧^^
法界遊子 這就是用「理論」來論理的一種世智辯聰，而不是用「實相」在論法。所以要如何「實相說法」才不會落到「理論」裡面去呢？
「心就是心 物就是物」的實相…以後將可以統整「空」和「有」的所有理論，而讓一切理論 歸於本來如是的實相……^^
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鄭來也 感覺印順這種文章沒心的心情很操高!好像知識名言一樣
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法界遊子 所以遊子不喜歡讀書，因為頭腦要跟著轉來轉去…才知道作者在說什麼。哈哈，很累！
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法界遊子 因而也很能体諒以後看「法界論」的人，他們也一樣要跟著「法界論」的理路…轉來轉去的。^^
但是，說真的，遊子相信：只要能確認「心就是心 物就是物」的原理，那麼這個「原理」將可以打開沿路上的一切「理論障礙」而直通實相大海……
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鄭來也 他可能是說因果生滅斷常的種子意識，就算有阿賴耶識為依止，還是有生滅吧??這就是不見性的人，很難跟他溝通的地方，雖然羅輯性很強，也會用他的羅輯咬你!
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法界遊子 其實，印順導師會用這種很聰明的方式來駁斥唯識論，那也已經顯示出印順導師的「頑固」和無法溝通……。因為：實在是太「聰明」了……^^
其實，有辦法在雞蛋裡挑骨頭的人，一般人是沒辦法跟他溝通說…骨頭只是一種錯見。
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鄭來也 骨頭只是一種錯見。??這個很有學問??怎麼說????
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法界遊子 雞蛋裡根本沒有骨頭，但是當人家用哈伯望遠鏡的角度說「就是有」的時候，你要怎麼和他溝通？若遊子是沒有能力跟他說：你所看到的骨頭就只是哈伯鏡片上的灰塵……
就算灰塵是那麼的被明見……遊子也沒有能力…讓這種人相信他的錯見！因為他好不容易「確認」了灰塵就是骨頭。
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來也講古自by爽by文學1931
讀很書背很多書就不是見性咧^^
也是適合蕭覺，其實印和蕭都講得對!誰能圓容對方的破洞，
你就把法界圓覺心繞起來了，若不行就是正邪護相指責而已，無法見性，也不是假裝見性容合，要真的看到，你就自然法爾如是放下兩邊的戲論邪見，而見性成佛。
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