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  • 法界遊子 然後……
  • 所謂的「色不異空 空不異色」、「色就是空 空就是色」、「非空非有 真空妙有」、「空有不二 空有同義」……，那只是很明見的「實相」而已。
  • 而不是在玩什麼哲學、佛學、或腦筋急轉彎的文字遊戲！
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  • Lee Yew Nam 遊子兄，这你就看完下一部就明白全貌了，物相是依心所想的观察而变现的。其实物相是空幻不实的。心識所看到的外境和真實的外境不符同，因为心識取向自己所要见的,外境就如你想的观察出现，外境实際是如如不动。~空。
  • 讚 · 回覆 · 2 · 昨天 12:27 · 已編輯
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    • 法界遊子 註：《心識所看到的外境和真實的外境不符同，因为心識取向自己所要见的,外境就如你想的观察出现，外境实際是如如不动。~空。》
    • 這段話是Lee兄之後再編輯加上去的，…遊子現在才看到。
    • 不過，遊子忙，有緣再論囉！（ps.新的影片還沒看完……
    • 原則上，「外境」本來就是如實存在的。
    • 因而「法界論」才有「物也有物的法性，也有物的成住壞空，也有物的本有」之說！
    • 只是「物」和「心」有了相應之後…一切就顯得更重重緣起而不可思議了……
    • 讚 · 回覆 · 昨天 13:40 · 已編輯
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    • Lee Yew Nam 只有在同一境界的心識才能見到同一外境相，超越现量的心識，就无物相外境了。一个惟次空间的分別是能量運转於光速之间的速度分別。光速是物体所能呈现的极限速度，超过光速就没有物相了。
    • 讚 · 回覆 · 昨天 13:43
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    • 回覆······
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  • 法界遊子 Lee兄，遊子正在看另一部你分享過來的影片！
  • 但遊子幾乎可以確定，像你這樣的佛學老參都會錯解影片裡面的「科學」說明了……，更何況是一般人……。
  • 是的，」佛法」如果是如Lee兄所說的這樣，那遊子對「佛法」是會非常失望的。
  • 怎麼說呢？因為Lee兄說「物相是依心所想的观察而变现的。其实物相是空幻不实的。」，而遊子也一樣會說「物相是依心所想的觀察而變現的。其實物相是空幻不實的。」……
  • 雖然兩句話是一模一樣的，但兩者的語義…卻是相差十萬八千里！
  • 知道嗎？遊子之所以相信佛法，就是相信佛法本來就是在闡釋遊子的「法界論」。
  • 所以遊子所知道的「佛說」和Lee兄所認為的「佛說」…其根本思想…根本是不一樣的啊！
  • 而這個不一樣，就只有內行人才看得出來，就如昨天遊子所說的那樣：《
  • 雖然他們可以說得頭頭是道，甚至是於經典都可以倒背如流……
  • 但真的很令遊子訝異，因為到目前為止，至少有百分之九十以上的人，不是落入「唯心」就是落入「唯物」……
  • 而他們竟毫無自覺！》
  • .
  • 是的，誰有辦法從一模一樣的「文句」中…看出它們竟是絕對的不同呢？
  • 看來…遊子此後不抽空來說「法界論」都不行了！
  • 因為………就是要先懂得簡單易解的「法界論」之後，才更懂得「佛法」到底在說什麼呀！
  • 要不然，除非你是上上根智，否則不錯解佛經都難啊！
  • 讚 · 回覆 · 2 · 昨天 12:52 · 已編輯
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  • 鄭來也 看明白什么吗，心識镶你以為外境是真有存在，其实它只依你的观察变现幻相，其实外境一直都如如不动~~~~~~~~~~~~~~~~所謂的外境如如不動並不是影片那種意思啦**~!!
  • 讚 · 回覆 · 1 · 昨天 13:11
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  • 鄭來也 要重學了啦!佛法沒那麼夫淺，不是名言概念!
  • 讚 · 回覆 · 昨天 13:13
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  • Lee Yew Nam 只有在同一境界的心識才能見到同一外境相，超越现量的心識，就无物相外境了。一个惟次空间的分別是能量運转於光速之间的速度分差。光速是物体所能呈现的极限速度，超过光速就没有物相了。
  • 讚 · 回覆 · 1 · 19小時 · 已編輯
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  • Lee Yew Nam 所以是万法万物究竟空，本來无一物，谁来惹塵埃？
  • 讚 · 回覆 · 1 · 昨天 13:35
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  • 法界遊子 ●「无物相外境」
  • ◎很好，我們的思想理路好像越來越接近了？
  • .
  • ●光速是物体所能呈现的极限速度，超过光速就没有物相了。
  • ◎不必超過光速就可以沒有「物」相。
  • ◎以「物之本有」故，其「空性」（能量）之『當下』遍虛空盡法界！
  • ◎不管其「空」是如何的空，這種「能量」依然是「物」的語義範疇之內！
  • ◎也就是說：不管如何，「心就是心 物就是物」，這個「物」的「能量」不會變成「心」就對了……
  • ◎反過來說，我們的心，是可以產生「念力」的能量，只是 這個「心的能量」再怎樣也不會偷偷的變成「物的能量」，然後再由這個「物能」變成「物質」。
  • ◎因而這兩個「能量」不能混為一談，然後誤以為心能生出「物能」出來……
  • ◎唯以「心」「物」可以「相應」故，「心」能改變「物能」，然後也才有所謂的「心能轉物」之說……
  • ◎影片中也有提到說：要把「觀察者」改成「參與者」。
  • ◎是的，「參與者」就是「心」，「被參與的」就是「物」。
  • ◎心物若混淆，那將茲事体大。也就是說，若無法確知影片中「參與者」與「被參與者」的語意而混淆……，那麼就在這個最根本的地方，以「相應」難知故，就會混亂了法界實相，然後一切的論說必然是空來空去的不知所云！
  • ◎嗯，忙中偷閒略微回饋Lee兄的老婆心。其實，遊子和Lee兄一樣，也是老婆心啊！
  • 讚 · 回覆 · 2 · 23小時 · 已編輯
  •  
  • 法界遊子 先把這段影片po上來分享給大家…，然後等遊子看完之後…有問題再論……。^^
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  • 科學與佛教匯合之處
  • Where Science and Buddhism Meet
  • YOUTUBE.COM
  • 讚 · 回覆 · 移除預覽 · 1 · 昨天 14:08
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  • 沈寶堂 法界遊子可能不知道:你見到緣影也是個幻覺 事實上只是個電子訊號而已
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  • 吳耀宗 若無外境還有什麽電子訊號可說。
  • 亦無任何緣起可說。
  • 無始前若無外境，還能造什麽業障。
  • 讚 · 回覆 · 22小時
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  • 法界遊子 認同耀宗兄的說法！一針見血！
  • 是的，若無外境還有什麽電子訊號可說。
  • 亦無任何緣起可說。
  • 無始前若無外境，還能造什麽業障。
  • 讚 · 回覆 · 21小時
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  • 法界遊子 是的，如果沒有「外境」，那我們的「心識」連「起一念無明」的機會都沒有，哪還會有什麼後來的「電子訊號」？
  • 若說「無明」本有，那麼…若沒有「外境」、沒有「心物相應」（緣起）、沒有「外境的激盪」（業障）…來讓我們返觀「心識」，然後再因為要「離苦」的突破業障，不被緣起所緣起的回歸到「無緣不起」的本來面目……那麼誰有辦法去除無明而成佛？
  • 我們就是經過上面那一個「圓」（註：心識藉著外境 從原點走到原點的過程），才有辦法去除「無明」的。
  • 簡單的說，我們的「心識」就是要經過「外境」的歷練，才有辦法「覺」，否則就只能一直「無明」而已。
  • 至於所謂的「電子信號」，那只不過是「五蘊身」「感知狀態」的一種解釋而已。就像什麼「內六塵」或「心中緣影」的，那只能解釋「五蘊身」的一種功能作用………。
  • 誰知，竟有許多天才，把這種「電子訊號」解讀為一切（外境）是幻了。
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    （遊子註：就是因為有「電子訊號」，所以才更能証明「外境」本來就是怎麼樣的存在！）（又以繞一個「圓」故，能知「外境」是怎樣的「法住法位」。）
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  • 詹永和 答案其實很簡單，因為“觀者與所觀之物”；也就是所謂的“参與者”彼此之間的“時間差（時間軸…物）？…這就是兩者永遠無法合而為一的原因！……
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  • 法界遊子 有你有我，有此有彼，就有時間差，就有空間差，於是兩者永遠無法合而為一……。
  • 以二元故…一切現象緣起緣起複緣起……
  • 但是「心物一元」畢竟是「一真法界」的奧祕！
  • 所以 我們還必須從「自己」的身上…去尋找這個不可思議的答案囉……。
  • 因為我們本身就是法界「心物一元」的濃縮体…海味一滴！
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  • Lee Yew Nam 两元千变万化，非一真法界。
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  • Lee Yew Nam 如真有物也是心不二，一真法界。
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  • 法界遊子 一元無礙兩元，兩元無礙一元，才是「法界大圓」的一真法界！否則「圓」畫不起來，「一」真也只是一個破腳漢而已！
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  • 吳耀宗 若識自本心，兩元自然化成一元，即是一真法界。
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  • 吳耀宗 現在是用意識心在模擬著心與物的關係，是故一元化成二元，若識自本心當然唯是一心，何有二物！
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  • （遊子註：「唯心」者還是跳不出自己的思惟模式……。這樣將無法確認「法界論」所說的「心物一元」…是怎樣的「一真法界。）
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  • Lee Yew Nam 赞同
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  • 傅萬福 南無阿彌陀佛
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  • 詹永和 正確！…基本上來說，並沒有“你我”的存在或分別；況復有恆常不變之“外境”哉？…
  • 一切皆是“此有故彼有，此生即彼生”！…所謂“時空”根本就是個大幻像；就好比說，在做夢者的眼中，以為有一個“我”活在夢中；這個做夢的人想把夢和自己分開？…所以夢境竟然成了真相，就是這麼回事！…哈~
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  • Lee Yew Nam 这和量子力学説相符合。
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  • 法界遊子 遊子忙去了，你們聊。遊子是不會這樣囫圇吞棗的……^^
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  • （遊子註：避免接下去會龐雜而無交集的論述，遊子只能這樣點到為止了……」

 

 

 

 

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