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參話頭…就是在參這個「已起之念」的『頭』。
也就是：我「當下這一念之前」未起的「那一念」是什麼？然後去參…「前面未起那一念」到底是怎樣的一種狀態……。
也就是說，要從「已起」的立足點去參，不能一下子就去參「未起」。
因為在「未起」的地方…永遠也參不到「能起」的真面目，所以，若我們一下子就去參「未起」的話，那將會失去「相應」的理趣，而很容易落入「死定」或「忘心」或「無心」之中。
「能起」才是真正「覺」之所在。所以「參話頭」就是要參話『頭』才能洞見「念頭」（心）的本來面目！
註：《因為在「未起」的地方…永遠也參不到「能起」的真面目》，就像還沒有洞見空性的人，一下子就說「一切皆空」……。說真的…這種人就可以不必再浪費時間的「參」下去了。
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