法界遊子 4月9日下午12:09 ·
《圖三》其實就已經是「法界實相」了。
但如果我們看不懂的話，那就要好好看《圖七》才可以。
如果再看不懂的話，那就必須深入「幻→假→定（無）→空→如」之修行道次第，才有辦法略知一二了。
圖像裡可能有文字《圖三》
圖像裡可能有文字《圖七》
法界遊子 註：第三張圖，不知為何，一直無法上傳？還在努力之中……。
再註：圖檔本來是jpg，怎麼突然會變成png？
法界遊子 已經搞定，讚！^^
法界遊子 「幻→假→定→空→如」的修行道次第圖，應該可以幫助很多人釐清「幻相→假相→無相→空相→實相」的一些問題，然後解決其人在現階段…於知見上所碰到的一些盲點。
法界遊子 註：「定」也可以用「無」來理解。
但以……故，遊子用「定」來解說。
法界遊子 唯，以「如」故，幻從來不幻，假從來不假，定從來不定，空從來不空。唯論法所借用之假名而已。
「幻」之所以「不幻」，以「相」所以顯實故。
「假」之所以「不假」，以「因緣和合」而顯如是有故。
「定」之所以「不定」，以「定」就是要確定「法爾如是之行」故。
「空」之所以「不空」，以「空然」必然能「覺照」，而見一切如如故！
法界遊子 以「幻從來不幻，假從來不假，定從來不定，空從來不空」故，「如」才有辦法…唯是如如。
然後，「幻→假→定→空→如」的進路，也才可以說是假名「次第」！
法界遊子 以「次第」故，以最後必然是「如」故，那麼……
那麼，我們將可以用另一個角度來加以確認：
「幻」從來就是「如」，以「如」故，「幻」從來「不幻」。
「假」從來就是「如」，以「如」故，「假」從來「不假」。
「定」從來就是「如」，以「如」故，「定」從來「不定」。
「空」從來就是「如」，以「如」故，「空」從來「不空」。
「如」從來就是「如」，以「如」故，從來就沒有「幻」、「假」、「定」、「空」的問題。若有，那也只是用道次第的方式，於某個層次依某種人的根器，然後只為了要說明什麼是「法爾如是」的「如」是而已。
法界遊子 以「如」故，於是我們可以說，「幻」就是「假」就是「定」就是「空」就是「如」。
然後，以一切皆「如」故，我們將進入不可思議的…總持門。
……（略）
法界遊子 以「總持門」而圓覺故，於是：
於「觀幻」之處，能「如」一個圓；不會因「幻」…竟而變成了「執幻」而以為有一個「幻」。
於「觀假」之處，能「如」一個圓；不會因「假」…竟而變成了「執假」而以為有一個「假」。
於「觀定」之處，能「如」一個圓；不會因「定」…竟而變成了「執無」而以為有一個「無」。
於「觀空」之處，能「如」一個圓；不會因「空」…竟而變成了「執空」而以為有一個「空」。
於「觀如」之處，能「如」一個圓；不會因「如」…竟而變成了「執如」而以為有一個「如」……然後錯失究竟涅槃。
鄭來也 讚嘆!很會說法
法界遊子 職是之故，《圖三》從來就是「實相」，不假次第，從來如是！
法界遊子 如果有人覺得《圖三》太平常了，沒有什麼學問，那就好好的去深入研究《圖七》，那也無妨！
然後，或許能了知…無論我們怎麼動，果然…皆不動法界實相半分毫！
許宏昌
鄭來也 遊子哪時侯畫，都一直暗砍起來??現在才看見
鄭來也 可能怕圖片被我搞破壞的樣子
法界遊子 昨天才畫的，只是被PNG的圖檔搞得暈頭轉向就是了，好不容易才搞定。
鄭來也 就是圖檔有幾種模式看你要用什麼模式存檔，若你用此檔，然後開彼檔，當然也看不見啦!
鄭來也 像臉書有的圖檔就不給人存，所以我們存的，臉書都接受
法界遊子 以前畫的都沒問題，但這次就不知道為什麼，竟然會變成PNG檔……？
還好在網路上，有搜尋到轉圖檔的程式……
鄭來也 你的小畫家就有很多檔了，不必去轉檔不是嗎?要自己選，你可能不小心按到別檔了
鄭來也
法界遊子 現在才發覺，原來以前的都是PNG檔，但都可以上傳，都沒問題，但這一次的竟然不行，所以，不得已只好再轉成JPG檔……
到現在，遊子還不知道問題出在哪裡……
鄭來也 我從頭到尾都是用JPG檔，搞不好PNG檔目前臉書不給用，等幾天後又可用了??
鄭來也 搞不好PNG檔目前臉書不給用，猜的!臉書也有程式更年期
法界遊子 應該不是這個問題，因為另兩張圖《圖三》和《圖七》在我這邊都還是PNG檔，但上傳都沒問題……
鄭來也 是哪張有問題??新編的那個嗎??
法界遊子 新畫的那一張，現在已轉換成JPG檔……
但這不是遊子今天的重要事情，所以沒事，忙去了……
許宏昌
許宏昌
法界遊子 「幻→假→定→空→如」的那個「定（無）」可以說是「現象界」和「真如界」的轉折點。也就是「心物不相應」的那個「定境」，也是「諸入不會」的那個「不」，也是「唯識無境」的那個「無」。
所以：「莫謂無心便是道，無心猶隔萬重山。」
但，不管如何，這個「定」還真的非常重要，因為這是一切法門的「共」法。
就像是「樂安定明愛」，就像是「動靜定觀慧」，就像是「戒定慧」，就像是「止觀雙運」………
鄭來也
法界遊子 ● 這個「定」還真的非常重要，因為這是一切法門的「共」法。
◎當我們了解「定」是共法之後，我們就會更嚴謹的在「樂→安→定→明→愛」的次第中…給予更如實的定位。
◎然後，可以和各種法門的進路沆瀣一氣。
法界遊子 ◎也可以和來也兄剛剛所貼的一張照片相連結，然後了解「無心定」是怎樣的還隔萬重山……。
◎不知這本書是誰寫的？
鄭來也 https://www.chuan-der.com.tw/....../%E5%A4%A7%E5%9C%93......大圓滿直指教授密意
鄭來也 心經頌是他自己發明的頌吧???
鄭來也 前文章並沒說明，只是說小乘的實有論介紹，
鄭來也 後面一章可再續貼
圖像裡可能有文字
鄭來也
未提供相片說明。
法界遊子 「心經頌」？遊子不知！
●「無心定」即方廣部之「惡取空」……
● 由是比較，知小乘行人之空見，實為其修行的見地。方廣部過份重視「滅受想」，以致心識枯寂；經量部過份重視現量（實際感受），以致唯說除障；有部過份重視外內六入的交涉，落蘊處界的邊際，以致說「法體恆有」、「三世實有」。
◎原來這些話都是談錫永老大寫的啊，厲害，佩服！
◎說得真好，很值得一般學人們的參考和警惕。
◎所以一切法一定要圓起來才可以，才不會因過度一門深入而出現偏執。
◎「法界論」就是一種「圓觀」，因為次第分明，然後可以在「覺悟」之後…再回到「法爾如是」的原點。
◎就是要繞一個「圓」之後，才有辦法…輪涅不二，然後用「從來如是」的方式…究竟涅槃。
法界遊子 談大真是飽讀經書，遊子完全不如，真是佩服！
鄭來也 好像不依梵文翻譯的~~不是他發明的 其〈心經頌釋〉說得最為透徹：
般若波羅蜜多心 總攝般若經義理
說體性亦說修證 般若義理即此二……查看更多
鄭來也 靠@@!!這是後面附錄的諸宗般若差別。跟心經頌釋沒關係
法界遊子 ● 此境界雖如幻化，但因心識所依故不能謂之為虛無，如方廣部之空定。是故於體法空的同時，即須建立假名。空與假名互相依存，由是即不落空、有的邊際。
◎天啊！這種文字敘述，光「看書」怎麼能看得懂？以書解書，又能看懂什麼？
◎所以，一定要先「看懂」依實相而論的「法界論」才可以，否則在修行的路上，將不是只有「無心定」的問題而已。
◎「法界論」真的一點也不難懂，只是…一直被很多高人們…嗤之以鼻就是了。^^
鄭來也 他們不呈認心物本有的報應，否則何必搞那麼多的轉折點，
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