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法界遊子 註：上面的圖文，其實已經包含了「唯空、唯識、唯覺」的各種內容。

讚 · 回覆 · 11月7日 22:06 · 已編輯

李一如 晚安吉祥如意。

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 21:56

法界遊子 在「法界論」裡，「法」也有「体、性、用、相」。然後有關「唯空、唯識、唯覺」的義理…皆可以一目瞭然。

讚 · 回覆 · 11月7日 21:57

李一如 感恩有你。

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 22:00

法界遊子 一如兄，厲害！

不好意思，遊子快被人罵死了，但一如兄竟然看得懂，所以佩服！^^

讚 · 回覆 · 11月7日 22:02

法界遊子 其實從圖文中，要了解「唯空」、「唯識」，好像比較沒問題。

但是「唯覺」……

那就要跳出「圖文」，然後用旁觀者的角度來看「圖」，這樣才比較能体會到什麼是「唯覺」。^^

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 22:05

李一如 因為許多人搞不清楚體相用呀！

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 22:14

法界遊子 遊子不論「体相用」，而是用「体性用相」來論的。

因為：有体必有性，有性必能起用，起用之後必成相。

然後，体→性→用→相，本來就是「同」一個東西。除非在「性用」的時候…有摻雜了其它的因素，「相」才會不同於「体」。

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 22:36

李一如 汝所言甚是呀！

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 22:40

法界遊子 「法体」本來就是「法相」的。

但是，當「性、用」有了「妄識執見」的時候，那麼「法相」就會變成後「遍計所執相」。

而「性、用」如果清淨的話，那麼「心物相應」的「相應」從來就是「法界實相」。^^

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 22:43

李一如 如是如是。

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 22:44

毛雅智 晚安了

讚 · 回覆 · 1 · 11月7日 21:59

唐鵬凱 溫馨好友-晚安

讚 · 回覆 · 2 · 11月7日 22:52

法界遊子 我們也可以從「心物相應」的關鍵處很清楚的看到：

「無緣不起」會是怎樣的真如界…而本有（無生）。（即是實証）

「有緣必起」又是怎樣的現象界…而緣起緣滅（無常）。（然後覺行）

讚 · 回覆 · 2 · 11月7日 23:37

翁素貞

圖像裡可能有1 人

讚 · 回覆 · 3 · 11月7日 23:45

林宗賢 早安

讚 · 回覆 · 1 · 11月8日 7:56

法界遊子 主題中的整張圖就是「法界」，一切「法」之「界」…無量無邊、無始無終。

用「如來…法…身」的角度來講，那就是：無量光、無量壽。

讚 · 回覆 · 1 · 11月8日 9:55

法界遊子 「法界」本來就是「一体」的。

以「一体」故，牽一髮而動全身，而這就是「一元」的宿命。

至於要如何從這「一元的宿命」中來「宿命通」，乃至於漏盡通…那還得看我們有沒有能力去洞見這「一元」是怎樣的「兩面」、還是「兩個五毛錢」、還是「十個法界」了。^^

讚 · 回覆 · 1 · 11月8日 10:49

法界遊子 「法」以「心物相應」故，我們可以法爾如是的『看』到「心物相應」的『實質』法界…是怎樣的如如存在。

又，「法」…也因「心物相應」之「心的覺知」故，我們也可以說「心所認知的一切就是法」，於是這個「法」就只是指「心所感受到的那個覺知」，所以才說「一切法由心想生」、「法界唯心造」……。

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但是，以上兩種「法」，我們一定要確實了知「一切法由心想生」的根本處，其實就是建立在「心物相應」上，然後我們才有能力「實証」法界實相，要不然很容易就落入「覺知性」的那種「感悟」而變成虛無縹緲的空幻。並錯以為那種「空幻」就是「實相」！

是的，「一切法由心想生」，很容易把「物」當做是「心想而生的一種法」，於是「物」不被這種「心想生的法」空幻掉都難。然後就有很多人想盡辦法的強說「物」就是怎樣的夢幻泡影……，有的甚至會拿「量子力學」來証明「物就是由心所生」的。

殊不知，物就只是物而已，一點也不礙著「法」什麼事。反倒是要有「物」來被「心」所相應…才是「法」的真正根本處，但是只懂得「一切法由心想生」的「法」的這種人，就會拚命的想把「物」給空幻掉，於是到最後的結果……就只能把自己吊在「空幻」的「頑空」之中了。

因而這種人，一定要回溯四個進路才可以，那就是：1、必須先把「空幻之法」回歸到他們所確認的「心所認知就是一切法」的基礎上。2、然後，如實了解…會有這個「認知」其實就是因為「心」的「性、用」所產生的一種覺知。3、確認心的「性用」必須要有外境（物）的相應 才能成「法」。4、沒有「外境」（物），心的「性、用」將一無是處的成為焦芽敗種，也就無法成就正等正覺。

等自己確認了「物」本來就是如如存在的時候，到這時候才可以再談「心物相應」的另一種進路！否則，蛇吃自己的尾巴，不但不能「圓覺」，還只是成就了無意義的「一場空」而已。

讚 · 回覆 · 3 · 11月8日 11:13 · 已編輯

李一如 如是如是。

讚 · 回覆 · 1 · 11月8日 10:45

法界遊子 ●「法」以「心物相應」故，我們可以法爾如是的『看』到「心物相應」的『實質』法界…是怎樣的如如存在。

◎以「心物本有」而如如存在故，我們才能痛徹心扉的感悟而『實証』。

◎否則，我們只能在「法來法去」或「非法來非法去」的「感覺」中自以為是實証……

◎不好意思，那種「自我感覺良好」，其實也只還是一種「覺知」的遊戲而已，也就是說，還被「自己所認知的法」玩弄於股掌之中而不自知……。

◎這樣，又如何能跳出自以為是「諸法空相」的魔障呢？

◎佛法不壞世間法，菩提不離世間覺，妙哉！

讚 · 回覆 · 4 · 11月8日 11:03

陳月澐 喜樂平安

讚 · 回覆 · 3 · 11月8日 16:38

下接……（2）